koncept
federalismus (federalismus) je myšlenka i systém. Jelikož federalismus, federalismus, ustanovil jednotnou zemi s důrazem na určitý stupeň koncentrace moci, ve skutečnosti zvláštní formu nacionalismu, jeho účelem je vytvořit jednotnou národní zemi. Systém federalismu ve formě národní politické organizace odkazuje na systém mezi politikou mezi centrální centralizací a volným státem. V rámci federálního systému jsou původní vnitřní a diplomatické samostatné státy integrovány do jednotné federální země.
Austrálie, Brazílie a Indie jsou všechny země, které zavádějí federální systém, a Spojené státy jsou nejdelším federálním systémem.
Klasifikace
1, kooperativní federální systém (nebo integrovaný federální systém): Kooperativní federální systém je federální vláda, státní vláda, místní samospráva, která společně řeší společný problémový systém .
Německo a EU jsou jedinečné příklady, protože německá zemská vláda má přímé zástupce ve Spolkovém senátu a Rada EU se skládá ze zástupců všech členských států EU. Taková vláda na nižší úrovni je přímo vysoce zapojena do vývoje politiky na federální úrovni.
2, binární federální systém: Binární federální finance jsou jasným rozdělením federální vlády a státní vlády.
Specifický případ
Na rozdíl od jiných integrovaných politických teorií je konečný cíl federalismu důležitější než prostředky k dosažení tohoto cíle. Konečným cílem federalismu je vybudovat federální zemi. Jako mezinárodní integrovaná teorie doufá, že využije globální federaci k nahrazení volně uvolněné Organizace spojených národů, ale skutečná situace může začít a omezit se na vytvoření regionálních federací.
Existuje mnoho definic vztahujících se k federálním zemím a jejich jádrem je rozložení moci na různých úrovních vládních organizací. McKMackay uvádí federalismus v kontextu evropské integrace: federalismus je metoda distribuce vládní moci tak, aby centrální a místní vlády byly nezávislé v omezeném rozsahu, ale vzájemná spolupráce. Metodou testování, zda je tento princip implementován, je zjistit, zda jsou ústřední a místní orgány na sobě nezávislé. Za nejlepší uplatnění tohoto principu se považuje USA, Austrálie, Kanada a Indie. Ennest Wistrich ve svých doporučeních navrhl definici federalismu odlišnou od McKaie: podstatou federalismu je necentralizovaná moc moci, takže je potřeba být blíže občanům. Nižší vládní úroveň je spokojená. Tato definice neomezila federalismus na uspořádání státní moci ve dvou hierarchiích, ale zdůrazňuje možnost federálních vícevrstev. Proto Vistilich navrhl spíše víceúrovňový než možnost dvouvrstvého federálního. Princip redefinice federálního systému má velký význam pro vývoj Evropské unie v současném vývoji, protože princip „rozptylování moci“ je odvozen od principu federální správy, je jádrem Mastrichtské smlouvy. Rozptyl moci není porušován ani upraven podle teorie federalismu, ale na úrovni politické praxe vnitřní logiky federálních principů. Regina Dharrison poukázala na toto spojení, skutečný federalismus je extrémní rozptýlení a přerozdělení moci mezi mnoha úrovněmi ekonomických, sociálních a kulturních zájmů. Proto se v praxi evropské integrace rozvinul federalismus. Tento druh moci rozptýlené v Evropské unii však nelze nazvat typickou federací, protože moc bude v různých podobách rozptýlena na různé úrovně.
Ostrumova teorie federalismu
má v současném světě více než 20 federálních zemí. K tématu federalismu existuje také výzkumná literatura: srovnávací studie o světových federálních národních zemích; výzkum finančního federalismu na ekonomech v rámci zavedeného politického systému; v konstitucionalismu, federalismu a ústřední vládě a samosprávě Právní vztah je také dlouhodobým tématem. Zdá se, že výzkumník se ve výše uvedeném tématu pouze omezuje a je jedním z úzkých aspektů. Je-li však vytvoření americké ústavy počátkem moderního politického systému federalismu, je-li koncept federální republikánské vlády doprovázený národní vládou a státní a místní samosprávou považován za tvůrčí průlom v politické historii, Člověk je stvořen v tomto systému téměř bez federalistické politické praxe. Napodobeniny amerického federalismu jsou pro americký federalismus vždy méně úspěšné. V tomto ohledu existuje docela atraktivní vysvětlení: vznik amerického federalismu je dán specifickým prostředím a podmínkami Spojených států a pozdější lidé tato rozhodnutí nemají, takže země by se měly zakládat ze svých specifických podmínek . Systém. Toto je velmi hluboké vysvětlení, ale základ, který dosahuje tohoto hlubokého vysvětlení, je podezřelý a ústavodárci USA nemají své myšlenky. Ještě důležitější je, že toto vysvětlení způsobuje, že politická teorie ztrácí smysl.
Jaký je souhlas federalismu? Zdá se, že se to na začátku výzkumu stává problémem. Začneme-li z jiného úhlu, z pohledu politických institucí, je to také pohled ústavodárců USA. Jak mohou lidé jako politický teoretický pracovník pomáhat lidem v praxi v základních politických systémech nebo v ústavě? Výběr systému se provádí na úrovni; jaký druh perspektivy se používá a jaký teoretický nástroj se používá. Tím se začíná vyhýbat hloubkovému vysvětlení a výzkum je od lidí až po hodnocení a pochopení věcí, ale musíme zjistit, zda tento přístup vyvozuje hluboké a objektivní závěry.
Politická oblast je věc veřejná, jedním z hlavních zájmů politologie je zlepšení celkového společenského řádu. Pro veřejné věci lidé přinesli jak etické požadavky, tak hodnoty, a také doufají, že dosáhnou úspěchu. Tímto způsobem je k provádění kritiky v politickém sektoru vyžadováno správné hodnotové myšlení a přesné poznání je skutečným vztahem mezi věcmi, neexistuje žádné skutečné poznání a ve skutečnosti neexistuje žádný úspěch. Politická filozofie myšlení o spravedlnosti a koncept idejí hodnot a exaktní znalost hledání lidských bytostí mohou být kombinovány, to je otázka občanů v politické společnosti. Je znepokojen tím, že politický systém, který je konceptualizován jako federalismus, je nezávisle diskrétní a počet vládních jednotek, které koexistovaly a překrývají jurisdikci a přímo čelí osobní volbě jednotlivce.
S výše uvedenými problémy se tento článek začal dostávat do Wenstentu. Profesor Ostrum. Ačkoli Ostrumův federalismus z každého jednotlivého pohledu nemusí být tím nejhlubším, ale odpovědí na naši hlavní otázku, a dokonce i hlavní teorii reformy čínského politického systému, obrovské odhalení.
Vincent Osterom je slavný profesor Arthura, Indiana, Indiana, slavný politický ekonom a slavný politický ekonom. Ostrumova práce není záležitostí srovnávacího politického výzkumu, podrobně a srovnává politický systém známý jako federální systém. Navzdory americkým zkušenostem systematicky prosazoval koncept federalismu, nastínil politickou filozofii federalismu – teorii politické ekonomie. Ostrom věří, že hlavním problémem jeho zájmu je, jak systém vytvořený v lidské společnosti může realizovat skutečnou autonomii a členové společnosti nejsou řízeni zeměmi nebo vládami žijícími ve společnosti. Jinými slovy, jak vytvořit bezpilotní autonomní řád, zda je možná skutečná smysluplná demokracie. Domnívá se, že ve skutečném budování systému samosprávy má zásadní význam federalismus.
Ostromovo teoretické úsilí a objasnění teorie sociálních procesů po institucionální společnosti, které mohou být dostupné od Ville a Belmana. Podpora: „Západní politická ideologie je soubor hodnotové spravedlnosti, svobody, rovnosti a soukromých práv posvátných a objasněných, kolik lidí bylo prozkoumáno a diskutováno; ale stejně důležité Existuje taková historie, jaká je nezbytná institucionální struktura a postupy. , těchto hodnot lze v praxi dosáhnout a být harmonické." "Sociální teorie práva by měla prozkoumat sociální teorii práva, aby diskutovala o tom, co se západní právní tradice ani nespoléhá na následující přesvědčení o národní národnosti: je přesvědčena, že v právu nejvyšší politické autority existuje litera známá jako posvátný zákon. Je známá jako právní systém zvaný přirozené právo, známé také jako lidská práva; obraťte se a prozkoumejte toto přesvědčení, abyste se mohli spolehnout na vitalita vnitřního sociálního společenství země (městské, regionální a odborové) autonomní právní systém a závislé nadnárodní společenství (Vitalita mezinárodních obchodních a bankovních asociací, mezinárodních institucí a církví). To je téma západního politického myšlení, zejména atriální teorie konstitucionalismu, pak je to problém současné čínské politické teorie? Zvláště bychom měli věnovat pozornost: Jako politolog Ostrum navzdory primární ekonomické metodě objasnil model řádu za federalismu, ale neexistuje žádná ekonomická náhrada politické filozofie, tato tendence v různých ekonomikách Rodina a dokonce i James. Oba Buganan je zřejmé. Ostrumův federalismus má integrovat tradiční konstitucionalismus a obohatit jejich obsah.
Možná můžeme federalismus považovat za neustálý vývoj ústavního vládního systému a stavové rozdělení konstitucionalismu je v konstitucionalismu, ale federalismus boduje Bohatší konotaci má kauce, která obsahuje nejen význam vzájemného omezování mezi vládní mocí, ale co je důležitější, odhaluje, že omezení a efektivní vládnutí není v rozporu, my ne. Vždy je ve stavu spravedlnosti, demokracie a efektivity, a toto hledisko je prosazováno knihou Vernovy „Ústavní a rozdělení“. Koncept multicentrického vládnutí odhaluje byrokratickou byrokracii úrovňové struktury velení, ne nutně lidskou snahu o efektivní způsoby sociálně řízeného, ve vhodné teoretické konstrukci není koordinace vládní kontroly a chování vlády nutně v rozporu To je vratné, ale je velmi pravděpodobné, že existuje ve vztahu lidského společenského řádu. Na základě výše uvedených důvodů se domnívám, že v kontextu základů federalismu by to mohlo být lepší. Proto se tato teorie nazývá ústavní federalismus, aby byla v názvu obsáhlejší.
Specifikace není schopna přímo vést k příslušnému institucionálnímu designu. Zejména v komplikované situaci je model lidského vztahu často obrácený, takže i když je považován za správný hodnotový základ, teorie není přímo konstruována z hodnoty. Například čisté učení decentralizace "" Čistě " lze popsat, abychom vyjádřili toto: Pro nastolení a udržení politické svobody je klíčové rozdělit vládu na tři nebo tři části na legislativní, správní a soudní. sektory Každý resort má odpovídající, určené vládní funkce, spravedlivou legislativu, administrativní a soudní funkce. Každé ministerstvo vlády musí být omezeno na výkon svých funkcí, což neumožňuje nahlodat ostatní resorty. Na druhé straně Ti, kteří mají tři vládní agentury musí zachovávat separaci a odlišnost a žádný jednotlivec není také členem jednoho nebo více oddělení.“ Tento druh učení není správným hodnotovým předpokladem, ale není tou správnou decentralizační teorií ústavního polského jazyka. V knize z Oster Rome, THEORIGINSOFAMERICANCONSTIIOANLISM, mám pocit, že autor této knihy ignoruje průlomy v konvencích z roku 1787 a teorii institucionální konstrukce. Tradiční konstitucionalismus je bohatý na hodnotově založenou diskuzi, ale systémové konstrukce mohou být nedostatečné, omezená vláda, tři samostatná práva a další principy často zůstávají v obecných principech. V případě vzájemné závislosti mezi komplexní skupinou pravděpodobně nebudeme hovořit o omezené vládě ve smyslu „nic“, vláda potřebuje opatření k poskytování služeb veřejných statků, s nimiž se v minulé éře nepočítalo. Musíme zvážit, za jakých podmínek je poskytování veřejných statků spravedlivé a efektivní. Hlavní úsilí Ostruma může shrnout význam konstitucionalismu a význam lidské společnosti a efektivního vládnutí.
Ostrumovo stručné určení hodnoty federalismu pochází ze speciální náboženské školy, tedy z židovské a křesťanské tradice. To v něm nemusí mít žádné problémy. Pro nás se musíte ptát, zda se hodnota ústavního federalismu musí opírat o zvláštní náboženské úsloví, univerzální správnou etické formě zákona nebo morálku jako normativní metodu zkoumání, zda je to také naše morální diskuse v tradici Jakmile koncept konceptuálního objasnění, lidé, kteří jsou v tradiční čínštině, přirozeně opustí historismus, empirickou teorii hodnot a normativní zkoumání. Myslím, že je potřeba rozlišovat univerzální tvarové zákony specifikací a specifikace konkrétního času a prostoru. Po práci všech reflexí veškerého významu našeho jazyka přistoupíme na univerzální formu praktického zkoumání v různých kulturních tradicích. Jak řekl Ostrum: "Jin Qi jako základní morální fáma, je zvláštní postrádat podstatný morální obsah. Není to jako specifické pravidlo, ale je to považováno za metodu specifikace, díky které jsou lidé schopni získat sdílené porozumění." hodnotových pojmů vybraných pro pravidla nebo normy."
V uvažování o problémech lidských hodnot, pokud existuje spravedlnost, která je nezávislá na jakýchkoli individuálních a autoritativních institucích, pak jde o popírání zákona jediné vlády nebo většinu výroků zákonodárců. Lze si představit multicentrické vládní instituce. Objev objektivní spravedlnosti je v rámci institucionálního návrhu principu spravedlnosti, to je základem ustavení systému soudního přezkumu a smyslem Deklarace ústavních práv je, že lidem poskytuje neustálý výklad k zamyšlení. jakési Zvláštní lidské vzájemné vztahy (vzájemné využití druhé strany jako účel nástrojů). Ať už má institucionální design federalismu také tento význam, myslím, že může být. Univerzální forma spravedlnosti znamená, že na rozdíl od toho, inherentní konzistence vyžadovaná mezi různými úrovněmi pravidel, alespoň konzistence geometrického systému, tedy pravidel v rámci malé populace. pravidlo úrovně. Výše zmíněná objektivní spravedlnost nemá konkrétní obsah, konkrétní podobu federalismu by měly ovlivnit různé hodnotové standardy se specifickým významem, jako je demokracie, autonomie, rovnost. Jak hodnotový systém mění konkrétní obsah, změní se i konkrétní podoba systému. Samostatnou a vůdčí pozicí uznání je však samo uznání a bez ohledu na jeho konkrétní obsah má již hluboký význam institucionálního designu.
Práce, kterou musíme udělat, není konkrétní normativní uznání určitého druhu na Západě jako obecná hodnota a prvotním cílem je objasnit, zda existuje obecně správná