Základní úvod
Kalvinismus se objevil v období náboženské reformy v 16. století. Rei Zhengzong a Xinyi Zongpeng uznávají, že lidé v Mon vyhrávající díky Kristu, hlavním rysem Zhengzongu, je hlavním rysem „dlouhého a starého“ dozorového vzdělávání pastora a sekty církve pro kolektivní správu dlouholetých starších, myslet si, že nikdo se nesmí těšit z neomezené moci A myslet si, že církevní lidé se mohou účastnit politických aktivit, čímž se sekulární přibližují Boží vůli.
alt
Takže národní nebo regionální, ekonomika, demokratický systém a veřejné vzdělávání teologie agentury. Rei Zhengzong věnuje pozornost propagandě, ceremonie používá místní jazyk a více klade důraz na zpívání chvály. Hlavní expedici mají starší lidé (oblíbený ve Skotsku), systém (oblíbený v Británii a Americe). Hlavním zdrojem původu Zhengzong je Švýcarsko, Nizozemsko, Skotsko, Francie, Jižní Afrika, jihozápadní Německo, Belgie, Austrálie a řada zemí ve Spojených státech a Kanadě.
obsah
Kalvínský pětisměrný bod
Úplně zkažené ( t Úplná zkaženost) nebo zcela neschopné (úplná neschopnost), lidské bytosti nemohou být žádnou spiritualitou kvůli Adamově degeneraci Dobré skutky. bezpodmínečně vybrané ( u npodmíněné elektrické) Boží třídění je bezpodmínečné, jeho výběr není kvůli výhodám lidí v etické morálce a není tím, co předvídal. Affining se děje.
omezené rozlišení ( l iMited atonement) Christ nail cross je jen člověk, který předem sleduje, ne každý na světě. neodolatelná milost ( i neodolatelná milost) Člověk nemohl odmítnout spásu Boží, Bůh zachránil milosti lidí nemohlo být bráněno z důvodů lidí. Odmítnout. Saint Henglun Conservative ( P ERSeverence of the Saints) Spasení znovu neztratí, Bůh bude muset vybrat. První slovní písmeno těchto pětibodových učení je Tulipán , což znamená "tulipán".
Další kalvinistický obsah
je přímo volen staršími lidmi a starou církví správy věcí veřejných a pastor je jmenován staršími osobami. Církev založená v Kalvínovi se proto nazývá „Starší“, „Starší a starší“ nebo „Starší církev“. Proti svatému přijímání se "Kvalita" staví také proti Lutherovu "homogennímu říkat" a věří, že věřící mohou přijímat duchovní, ale neviditelné entity, které nejsou schopny přijmout. Země je od církve a poslala ji do církve.