Zhu Xi - adomain

Povahový vztah

ErrorCorrection

ZavřítErrorCorrection

SonZhuzhu
Byla nahlášena chyba5648629
FatherZhuSong
Byla nahlášena chyba1100516
GrandfatherZhuQue
Thereisanerror5722784Zpětná vazba

Život postavy

Prostudovat mladý věk

15. den lunárního kalendáře ve čtvrtém roce Jianyan z dynastie písní (10., 1130) 18. června, ZhuXi se narodil v Counti v Housea Zhengyi, Haxinny a jeho přezdívka je ShenYun. Když se ZhuXi narodil, bylo v rohu jeho pravého oka sedm krtků, uspořádaný jako velký nakladač.

SongDynastyShaoxingpětlet (1135),ve věku pěti let,ZhuXizačal vstupovat do základní školy,může číst"Knihu filiální zbožnosti",zapsatdonápisuknihy:"Pokud to není ten případ,nebudete ve věku šesti let,naprotivnějsou Qunxi hrát ze Zhengova sídla. Zeptejte se svého otce na den a nebe.

V sedmém roce Shaoxingu (1137) byl ZhuSong povolán do hlavního města. Předtím, než odešel do hlavního města, tato manželka Zhu a ZhuXitol žijí v Pucheng, Jianzhou.

Ve třináctém roce Shaoxingu (1143) ZhuSong zemřel v Jianou.Před svou smrtí svěřil ZhuXto svým pěti manželům a příteli LiuZiyu (spravedlivý otec ZhuXi) v Chong'anu (nyní Wuyishan'st'ale ve městě), a ihui (Pingshan), LiuMianzhi (Baishui) a HuXian (Jixi), učil ZhuXion své chování. a umístil ZhuXiho rodinu do budovy vedle jeho domu, zvaného Ziyang Tower.

IntheseventeenthyearofShaoxing(1147),ZhuXiwas18yearsoldandwasadmittedasatributestudentintheJianzhouTownshipExamination.

InthespringoftheeighteenthyearofShaoxing(1148),LiuMianzhipromisedhisdaughterLiuQingsitoZhuXi.InMarchofthesameyear,ZhuXienteredtheimperialexaminationofthecapitalandrankedfifthand90thintheWangZuolist.

První pokus o oficiální kariéru

Ve 21. roce Shaoxingu (1151) ZhuXionce opět vstoupil do hlavního města střední školy a získal ocenění ZuodiGonglang a QuanzhouTong’an County Director.

Inthesummerofthetwenty-thirdyearofShaoxing(1153),ZhuXiwasenroutetoTong'anandstudiedatYanpingLiTong.IntheautumnofJuly,ZhuXiarrivedinTong'an.Managecountyaffairswithits"dunetiquetteandrighteousness,ethicalcustoms,concubineofficials,andsympathizewiththepeople"tomanagecountyaffairs,resolvedisputesinTong'anandJinjiangcounties,rectifycountystudies,andpromotetheconstructionof"teachingthoughthalls".Thetempleadvocatestheestablishmentofthe"JingshiPavilion",advocatingthereductionandexemptionofmoneymadebythegeneraleconomics.

Ve dvacátém sedmém roce Shaoxingu (1157) se ZhuXi vrátil po pauze.

Ve dvacátém osmém roce Shaoxingu (1158) si ZhuXi uvědomil, že „světový vítr marného Buddhy hledá nesmrtelnost, úpadek lidského ducha, ztrátu národní síly a brzdu oživení země“, plánoval narazit na bouři, cher, protože zdědil ortodoxní verzi druhého Chenga „LuoXue“, která položila základ ZhuXiho slaterdoktríny.

ZhuXireturnedtoTong'ananddidnotseekcareeradvancement,butmainlyengagedineducationandwritingactivities.Inthethirty-twoyearofShaoxing(1162),SongXiaozongcametothethroneandaskedhissubjectsfortheiropinions.ZhuXishoulddictatetheentrustment,andforcefullypresentthepropositionsofopposingpeaceandadvocatingagainstBuddhismandadvocatingConfucianism,andelaboratedontheopinionsofclarifyingtheprinciplesoflearning,restoringtheplan,andappointingtalentstorevisepolitics.

InOctoberofthefirstyearofLongxing(1163),ZhuXishouldentertheOppositeArchwayHallandplaythreenotestoSongXiaozong:Onenoteonhonestyandsincerity,knowledgethroughknowledge,andoppositiontotheoldandtheBuddhaHeresy,thesecondbookdiscussesthevengeanceoftheforeignersandtheoppositiontopeace,andthethirdbookdiscussesthewayofinternalpoliticalaffairs,andopposesthefavoroftheministers.Butatthattime,TangSiretreatedandadvocatedpeaceanddiscussion.ZhuXi'santi-moneypropositionwasnotadopted.InNovember,thecourtappointedZhuXiasadoctorofmartialartsattheImperialCollege.ZhuXiwillnotresign,sopleasereturnthetempletoChong'an.

V srpnu třetího roku SouthSongDynastie (1167) šel ZhuXi v doprovodu Lin Zezhi a FanNiande do Tanzhou (nyní Changsha), aby navštívil ZhangShi, jsou představiteli HunanSchool." Rukopis byl dokončen.

Fouryearsonthemainroad(1168),floodsoccurredinChong'an.ZhuXiurgedthepeopletodistributeTibetanmillettorelievehunger,andalsoaskedthegovernmentforaloanof600huofgraintobedistributedtothepeople,sothatthepeoplewouldnotgohungry.

V prvních pěti letech silnice (1169) si ZhuXi uvědomil chybu „říkání Zhongheold“ a znovu si přečetl díla ChengHao a ChengYi s myšlenkou „respektu“ a „dvojité kultivace“ a vytvořil „Zhong“ z nové perspektivy. akademická historie a je znakem vyspělosti ZhuXiho filozofie.

Spisy od Hanquana

V září 5. roku na hlavní silnici (1169) zemřela matka ZhuXi a ZhuXi postavil hrobku matky Hanquana Abodea a šestiletého Hanquana začalo období psaní.

InMayoftheSeventhYearoftheMainRoad(1171),inordertofundamentallysolvethelivelihoodproblemsofthepeopleinthedisasteryear,a"communitywarehouse"wasestablishedinWufu.Thisapproachcanalleviatethedifficultiesofthepoor,alleviatesocialconflicts,andreducethepressureontheimperialgovernmenttogovern,whichwaslaterimitatedbymanyplaces.InNovember,ZhuXireturnedtoYouxiandre-examinedthecountyschoolwiththecountymagistrateandfriendShiZi.AccompaniedbyShiZizhong,visittheoldsiteof"Weizhai"wherehisfatherZhuSongwastheWeishiyanresidenceinYouxiCounty.

Inthe9thyearofthemainroad(1173),hemade"ReconstructionofYouxiTempleLearningNotes",andtheplaquemadebythebook"Mingluntang"washunginthemainhallofYouxiCountyAcademy.Fromthenon,theplaquesoftheNationalAcademyofScienceswereallmouldedandhungatthismoment.

OnthefirstmonthofthesecondyearofChunxiintheSongDynasty(1175),LuZuqianvisitedZhuXifromDongyang,Zhejiang,andgatheredattheHanquanAbodeforamonthandahalf.Thecompilation"JinSiLu"wascompleted,whichwascalledthe"HoldSpringMeeting"inhistory.InMay,LvZuqianwassenttoEhuTemple(nowEhuAcademy)inXinzhou.LuJiuling,LuJiuyuanandLiuQingzhiallcametothemeeting,whichwasknownas"TheMeetingofGooseLake"inhistory.ThedirectmotivationoftheE-huMeetingwasthatLuZuqianwantedtousethisopportunitytoreconcilethecontradictionbetweenZhuandLu.Academically,ZhuXibelievesthatmindandreasonaretwodifferentconcepts,reasonisthenoumenon,andmindisthesubjectofcognition.Erlumaintainsthatmindandreasonarethesamething,andinsistsonunifyingsubjectandobjectwithmind.ZhuXiandtheLubrothersarguedandlecturedfortendays.TheGooseLakeMeetingdidnotachievethegoalofunifyingthethoughtsofbothparties,butitenabledthemtohaveabetterunderstandingoftheother'sthoughtsandtheirdifferences,anditalsopromptedthemtoconsciouslyorunconsciouslyreflectontheirownthoughts.

Studium v Chuzhong

ZhuXi cestoval za studiem Chuzhong mnohokrát ve svém životě. huXiwrote"QizhouxueProfessor's Officev červenciRenziday v 9. roce Qiandao(1173).pamatovat". dge.Zhongal silně povzbuzuje : "Od nynějška lidé, kteří slyší plat, někteří z nich se naučili, a ti, kteří znají způsob sebekultivace, rodinu, zemi a svět, jsou zkušeností s pěstováním ctností Bojian."

Accordingtothe"HuangzhouFuzhi·SchoolRecords",themainroad(1165-1173)HuangzhouCountyguardLiShenjianErcheng'sshrinewasintheXuegong,totheShaoxi3rdyear(1192)9ForYuewuzi,ZhuXiwrote"TheNotesofMr.Cheng'sTempleinHuangzhouStateLearning".Theabove"TwoNotesandOnePreface"areallloadedwith"TheCompleteWorksofZhuzi".Inhislateryears,helecturedonConfucianTempleStudies(ieWenjinAcademy).IntheQingDynastyGuangxu's"WenjinAcademyRecords"ZhuZixiangpraisedandsaid:"SincetheSongDynasty,theacademyhasstoredZhuZi'sself-inscribedsmallfilm.Inthe55thyearofKangxi,JingZhihao,WangHanye,LiuFengandothersdiscussedtheestablishmentofthegods.ItssmallfilmItisspeciallyhungduringthespringandautumnseason,andafterthetribute,itwasmoldedbythegods.Inthefifty-twoyearsofQianlong,thehiredworkersfollowedtheXiaoying.TheXiaoyingJingXianfengBingxiuwaslost,andtheinscriptionsays:CangyanhasbeentenyearsBefore,Ilookedbackatthemirrorwithasenseofsorrow.Ididn’tknowmuchaboutmypoorperformance,andIhadtomakeuptheremainingdays.TheendofthepaperwaswrittenbyZhuXioftheSouthernSongDynastyQingyuanGengshenonFebruary8.AccordingtoZhuXi’sdeathinMarch,Jiazi,attheageofseventy-one,Thissmallphotoinscriptionisthemostoutstandingwriting."

QingyuanGengshenwasthesixthyearofQingyuanin1200AD,thelastcalligraphyleftintheworldbeforeZhuXidied.

Inthefifty-fifthyearofEmperorKangxioftheQingDynasty(1716),JingZhihao,themanagerofWenjinAcademy,andothershungthestatueofZhuzifromtheoldcollectionduringthesacrificeoftheAcademyforscholarstoworship.

Inthefifty-secondyearofEmperorGaozong'sQianlongreign(1787),WenjinCollegehiredastatueofaworkerinaccordancewiththeportraitofZhuZiforsacrifice.

RebuildingtheAcademy

InthefifthyearofChunxi(1178),SongXiaozongwasappointedasZhuXitoknowtheNankangarmyandmanageinternalandagriculturalaffairs.InMarchofthesixthyearofChunxi,ZhuXitookoffice.Theyearwasaseveredroughtandthedisasterwassevere.AfterZhuXitookoffice,heimmediatelystartedtobuildwaterconservancyprojects,fightdisastersandrescuefamines,andbegtoavoidXingziCounty'staxmoneysothatthevictimscanlive.InOctober,whenZhuXiwaslookingatPitang,hefoundtheabandonedsiteofBailudongAcademyundertheguidanceofawoodcutter.AfterZhuXi'svigorousadvocacy,inMarchoftheseventhyearofChunxi,BailudongAcademywasquicklyrestored.ZhuXitookofficeintheNankangArmyandsparednoeffortfortheBailudongAcademy.Heusedtobethemasterofthecave,invitedfamousteacherstoenrichthebooks,andalsoaskedtheemperortogiveimperialbooks.Healsoboughtschoolfieldstosupportpoorstudents,andpersonallysetuptherulesofschool,thefamous"BailudongAcademyCanon"."TheCanonofBailudongAcademy"isoneoftheearliesteducationalrulesandregulationsinthehistoryofeducationintheworld.Itprovidesclearexplanationsanddetailedregulationsforthepurposeofeducation,trainingoutlines,learningprocedures,andtheprinciplesofself-governanceandgovernance.Ithasbecomeamodelforrunningacademiesinthe700yearsofChina'sfeudalsociety,andhasattractedtheattentionoftheworld'seducationcircles.Ithasbecomeanimportanttopicfordomesticandforeigneducatorstostudytheeducationsystem.

InFebruaryoftheeighthyearofChunxi(1181),LuJiuyuancametoNankangtovisitZhuXiandgavelecturesatBailudongAcademy.InAugust,therewasabigstarvationineasternZhejiang.BecauseZhuXihadagoodplanforfaminereliefinNankang,PrimeMinisterWangHuairecommendedZhuXifordisasterreliefandpromotedChangpingTeaandSaltforofficialbusiness.Inordertorescuethevictims,ZhuXiquicklyadoptedseveraleffectivemeasures.ZhuXiknewthatTangZhongyouinTaizhouwasillegalbeforetheZhedongconsecration.HewasjealousofHuai,Tang'sin-laws,andZhedonglefthispostandreturnedhomeafteronlyninemonthsinoffice.ZhuXihasactedagainstTangZhongyousixtimesforlawlessness,referringdirectlytothefactthatWangHuaiandTangZhongyoucolludedupanddown.Underpressure,WangHuairemovedTangZhongyoufromJiangxi'snewappointment.IntheprocessofimpeachingTangZhongyou,ZhuXishowednobleintegrityandintegrity.

Academicandpoliticaldiligence

Inthe9thyearofChunxi(1182),whenZhuXiwas52yearsold,didhewritethefourbooksof"UniversityChapters","ZhongyongChapters","AnalectsofAnalects",and"MengziCollectedNotes"Thejointissue,thenameofthe"FourBooks"inthehistoryofConfucianclassicsonlyappearedforthefirsttime.Afterthat,ZhuXistillworkedhardtorevisethe"FourBooksCollectedNotes",andZhuXiwasstillrevisingthe"UniversityChaptersandSentences"thedaybeforehisdeath.ZhuXidefinedthe"FourBooks"asthecriterionforfeudalscholarstocultivatetheirbodies.The"FourBooks"constitutedacompletesystemofConfucianismofZhuXi.FromtheYuanDynastytotheMingandQingDynasties,the"FourBooksCollectedNotes"haslongbeenfavoredbysuccessivefeudaldynasties,asthefoundationofgoverningthecountryandthenormofpeople'sthoughtsandbehaviors,andithasbecomethestandardtextbookoffeudalimperialexaminations.

InthetenthyearofChunxi(1183),ZhuXifoundedtheWuyiAbodeatthefootoftheDayinpingPeakbytheJiuquRiverinWuyiMountain.InthetwelfthyearofChunxi,ZhuXiwenttoZhejiangtostartadebatewithChenLiangoverthekingofjusticeandprofit,andforceChentolearnfromZhejiang.

V listopadu patnáctého roku Chunxi (1188) vystoupil „The Sealof Wushen“.

V 16. roce Chunxi (1189) byl ZhuXi objednán poznat Zhangzhou.

InthefirstyearofShaoxi(1190),61-year-oldZhuXiwenttoZhangzhou.AllofZhuXi'spoliticalreformsinZhangzhouaremainlyreflectedintheseriouscircles,the(free)Hengfu,Duncustoms,spreadingConfucianism,andtheconcubineoftraitors,andtheseriouscirclesarethesoulofallhischanges.Atthetimewhenlocallandmergersprevailed,bureaucraticlandlordsreliedonthemomentumtoannexpeasants'arableland,andthetaxwasnotassignedtothelandlordseverywhere.Asaresult,the"landtaxwasuneven"andland-lostpeasantswereexploitedmoreheavily,leadingtointensificationofclasscontradictions.Forthisreason,ZhuXiproposedto"Jingjie",thatis,toverifythelandandpaytaxesontheland.Thisproposalisboundtolightenthepeasants'burden,butitharmstheinterestsofthebiglandlords.Therefore,itwasstronglyopposedbythelatter,andthe"Jingjie"finallyfailedtobeimplemented.

V prvním měsíci druhého roku Shaoxi (1191) zemřel ZhuXiho nejstarší syn, ZhuShuo. Po vyslechnutí špatných zpráv se ZhuXi rozhodl pro léčbu tohoto pohřbu. V květnu se ZhuX přesunul do Jianyangu. ouJingshe“, což byla „kaotingská akademie“, kterou vydal edikt ve čtvrtém roce Chunyou (1244).

InthefifthyearofShaoxi(1194),theYaominPuLaishiuprisinginHunanshooktherulingandtheopposition,andthesituationinHunansuddenlybecametense.ZhuXiwasindangerandwasorderedtoreassurehiminadditiontoknowingTanzhouandJinghuSouthRoad,andhewasgivenapurplesuit.ZhuXi,whoisproudofaTaoistscholarandhasastrongmentalityofworryingaboutthecountryandthepeople,didnotdaretoresignfromthecourt,andhappilybowedtohisappointment.InMay,ZhuXiarrivedinTanzhou.Atthistime,theYaopeoplehadretreateddeepintothemountainsandweretrappedinXidong.ZhuXiadoptedagentlepolicyofrehabilitatingtheaftermath,sendingenvoysandrecruitingtheleaderoftheYaopeople'suprisingarmy,PuLaizhi.BecausethesuppressionoftheYaouprisingwasajointactionbyHubeiandHunan,ZhuXi'srecruitmentwasopposedbyHubeiShuaiWangLin.AfterPuLaizhiwasescorted,WangLinadvocatedbeheadingthepolice.ZhuXihadnochoicebuttodirectlyappealtoSongNingzongwhilehewasenteringthecapital,demandingthathe"donotlosegreatfaith"totheYaopeople.AfterZhuXitookoffice,heprosperedtheschool,broadenededucation,supervisedtheadministrationofofficials,andpromotedthefolkcustoms.ZhuXirebuiltandexpandedYueluAcademy,locatedatthefootofYueluMountaininChangsha,Hunan,andcameheretogivelecturesinhissparetime,makingYueluAcademyoneofthefourlargestacademiesintheSouthernSongDynasty.

InAugustofthefifthyearofShaoxi(1194),ZhuXiremovedtheHuanzhangPavilionandgavealecture.InSeptember,ZhuXiplayedinthepalace.ThefirstletterrequiresSongNingzongtobesincere,thesecondletterasksSongNingzongtoreadtheclassics,andthethird,fourthandfifthnotesdiscusstheaftermathofTanzhou.OnOctober14th,ZhuXigavealectureon"TheUniversity",repeatedlyemphasizingtheeighteyesof"takingthings,knowing,sincerity,righteousness,self-cultivation,aligningthefamily,governingthecountry,andpacifyingtheworld",hopingtorestricttheabuseofmonarchythroughcorrectingthemonarch'svirtues,CauseddissatisfactionbetweenSongNingzongandrulingHanTong.Therefore,ZhuXiwasonly46daysinthedynastyandwasdismissedfromthepostofawaitingsystemandlecturerbySongNingzong.

Zůstal v Jianyang

V listopadu pátého roku Shaoxi (1194) se ZhuX vrátil do Jianyang Kaoting.

InDecemberofthesecondyearofQingyuan(1196),the"partyban"officiallytookplace.SupervisingYushiShenJizuusedthemethodsofcatchingthewind,shiftingflowersandtrees,andconcoctingZhuXi's"TenCrimes."Nineteenpeoplewhowerepseudo-inferiortothepartyandthoselistedonthepartywereallpunishedtovaryingdegrees.ZhuXiwasdenouncedasthe"chiefoffalsescholars"andrankedfifthintheblacklist.Someoneactuallyproposed"cuttingZhuXitoavoidfalsestudies".ZhuXiwasdismissedfromofficeforthefirsttimeonthecrimeofhypocrisy,andthepeopleofZhuZimenwereeitherexiledorimprisoned.

InthefifthyearofQingyuan(1199),ZhuXihadbeenplaguedbyvariousdiseases.Hehadaforebodingthatdeathwasapproaching,andhepaidmoreattentiontowriting.AfterthespringofthesixthyearofQingyuan(1200),ZhuXi'sfootdiseasebecamesevereandhisconditionworsened.ZhuXiisdyingoflife.Heisblindinhislefteyeandalmostcompletelyblindinhisrighteye.However,ZhuXiusedmorevigorousenergytosortoutthefragments,andhiswishwastocompletealltheworksofhislifesothattherewouldbesomeonewhosucceededinTaoism.OntheninthdayofMarch,71-year-oldZhuXidiedinthebloody"QingyuanPartyBan"movement.TheSifangTaoistbelieversdecidedtogatherinXinzhouinNovemberforalarge-scalefuneral.Thisfrightenedtheanti-Daoistauthoritiesandorderedtheguardstorestrainthem.InNovember,ZhuXiwasburiedinDalinValley,Huangkeng,JianyangCounty.Therewerestillnearlyathousandpeopleparticipatinginthefuneral.

V druhém roce Jiatai (1202) vydal SongNingzong diktát: „ZhuXi odešel do důchodu a byl oceněn za pavilon Huawen, aby čekal na systém, a on mu dá odchod do důchodu.“

Devátého prosince, JiadingYear2 (6. ledna 1210), byl ZhuXi udělen posmrtný titul "Wen". Brzy bude udělen doktorovi z Čínské akademie věd a zvláštnímu udělení přímého bakaláře Baomoge.

Ve třetím roce Baoqing of SongLizong (1227) dal Taishi dar, věnoval se písmenu Guogong a později se změnil na Huiguoguo.

Hlavní úspěchy

Myšlení neokonfucianismu

Neokonfucianismus, také známý jako taoismus, je doktrína, cílem je studovat klasiku konfucianetiky, což je takzvaná etika spravedlnosti.

IntheSongDynasty,ZhuXihadthedeepestacademicattainmentsandthegreatestinfluence.Hesummarizedthepreviousthoughts,especiallythethoughtsofSongagencystudies,andestablishedahugeNeo-Confucianismsystem,whichbecamethegreatachievementofSongagencystudies.Hisachievementswerepraisedbylatergenerations,hisideaswerereveredasofficialstudies,andhehimselfwasmentionedtogetherwiththeConfuciansaints.,Called"Zhuzi".ZhuXiwrote"TheOriginalMeaningofZhouyi"withHeluoandXiantianpicturesatthebeginningofthevolume.Inaddition,heandhisdisciplesCaiYuandingandCaiShencompiled"TheEnlightenmentoftheBookofChanges"tobelieveinandinterpretthestudiesofHeluoandXiantian.LatergenerationswillusethistomakeastatementtoillustrateZhuZi'stheory.Heluo'sinnatethoughts.

IntheYuan,Ming,andQingdynasties,ithasalwaysbeentheofficialphilosophyofthefeudalrulingclass,markingamorecompleteideologyinfeudalsociety.InthesecondyearofEmperorQingoftheYuanDynasty(1313),theimperialexaminationwasdeterminedbyZhuXi's"FourBooks,Chapters,andAnnotations"asthestandardtoselectscholars.InthesecondyearofHongwuintheMingDynasty(1369),theimperialexaminationwasbasedonZhuXiandothers'"annotations".ZhuXuethenbecamethespiritualpillartoconsolidatetherulingorderoffeudalsociety.Itstrengthenedthe"threeoutlinesandfiveconstants",andplayedacertainroleinhinderingthechangesinthelaterfeudalsociety.ZhuXi'stheoryalsohadaprofoundinfluenceonWangYangming'sphilosophyofmindinthelaterMingDynasty.WangYangming'sideaoftheunityofknowledgeandactionisabreakthroughonthebasisofZhuXi'sphilosophy.

LiQiTheory

Filozofický systém ZhuXi je založen na principu teorie druhého Cheng Haobrů a čerpá z ZhouDunyiho teorie TaiChi a ZhangZaiovy teorie Qi az myšlenek Buddhismu a taoismu, které se nazývají"Li"Libo"tohoto systému Xi". ason má několik vzájemně propojených významů.

Liistemetafyzický,kterýpředcházípřirozenýmasociálnímjevům.Věří,žeLijezákladnějšínežQi a logicky předcházíQi;současně má Qi schopnost změnit a Li nemůže opustit Qi.
Liisthelaw of things.
Lijezákladníprincip etiky.ZhuXialzvanýLiTaiChi,což jesouhrn principůnebesaazeměručívšechno,to je jeden z celkových principů."TaiChi je jen racionální slovo."TaiChinotonyobsahujetototototo principyvšechnytakto každý má TaiChi a všechno má TaiChi. Každý člověk a věc bere jako základ své existence abstraktní pravdu a každý člověk a věc má úplnou pravdu, tedy pravdu, která je jiná.
Lidé,odůvodňují svou lidskou povahu.ZhuXialzvaný LiTaiChi,což je souhrn principů nebesaaduševšechno,to je,princip celkových principů.Qijedruhá kategorie ve filozofii ZhuXiho,fyzický systém,který je fyzikálně charakteristický; eristika soudržnosti, honosnosti a brzy.Je to materiál,který je zalitý do všeho první a primární, je hostem, druhým a druhým.

Pohled na pohyb a statiku

ZhuXiadvocatedthatlivingthingsshouldbebasedontheqi,andhebegantodividetheqiintotwo,themovementandthestillness.Theconstantmovementoflivingcreaturesmeansthatoneqiisdividedintotwoqi,yangismoving,yinisstatic,anditisdividedintofiveelements(gold,wood,water,fire,andearth),dispersingintoallthings.Dividingintotwoisanimportantformofmovementintheprocessofdifferentiationfromqitomatter.ZhuXibelievesthatbytheunityofopposites,thingschangeendlessly.Heexploredthecausesofthingsandregardedmotionandstillnessasaninfinitecontinuousprocess.Theinfinitenatureoftimeandspaceexplainstheinfinitenatureofmovementandstatic,andmovementandstaticareinseparable.ThisshowsthedialecticalviewpointofZhuXi'sthought.ZhuXialsobelievesthatdynamicsandstaticsnotonlytreateachotherandrepeleachother,butalsounitewitheachother.ZhuXialsodiscussedtherelativestabilityandsignificantchangesofmovement,whichhecalled"change"and"transformation".Hebelievesthatgradualchangeispermeatedwithsuddenchange,andsuddenchangeispermeatedwithgradualchange.Graduallyaccumulateandachievesuddenchange.

Teorie GewuZhizhi

„GewuZhizhi“ je odvozeno z fráze „Znalosti jsou v Gewu“ na „Univerzitě“. Nemá epistemologickou významnost. V podstatě mluví o uznání obecné morálky. ubohý důvod."("ErChengův zákon") ZhuXi zdědil prohlášení ErChenga a zavedl systematičtější teorii "Gewuqiong". "gewuzhizhi".

Z hlediska účelu poznání ZhuX řekl, že „poznání z věcí“ není.

Zhu Xi

Specifickým obsahem "Takethingstoknow" je "nejsou chudí, rozumět mezilidským vztahům, mluvit svatá slova a překonávat nehody." ("Shromážděná díla") Zde "principy nebes" odkazují hlavně na dobrotu, spravedlnost, zdvořilost, "slušnost" a "šlechetnost." " jsou interpretací a aplikací přírodních zákonů. ZhuXi věří, že se vzdáte honby za nebem a svou energii utrácíte pouze za průzkum vegetace a nádobí, nebudete se moci vrátit do svého rodného města jako opozdilce. dosáhněte něčeho podobného. Je to vařit písek a chtít vařit jídlo."("CollectedWorks")

V "Zhi"Intermsof"action" ZhuXia obhajoval "znalost první skutek". ZhuXiho pohled na poznání a jednání se týká osobní morální kultivace a praktikování konfucianismu. Viorisheavy." "Znalosti na prvním místě" a "XingZhong" jsou dva aspekty praktické morálky, které mají svou vlastní logickou konzistenci. Z hlediska poznání," znalosti před pokračováním" obrací primární a sekundární vztah. Znalosti pocházejí z praxe a "akce" by měla být první přirozeností mezi věděním a konáním. Tvrzení, že "znalost je první", je zjevně špatné. Pokud jde o tzv. offeudalintelektuálové.

HumanNatureDualism

Pokud jde o problematiku lidské povahy, ZhuXi přímo zdědil myšlenky ZhangZai a ErCheng. "má přednost v posvátných dveřích a doplněných pozdějším učením","vynalézání významu věčných svatých, je velmi užitečné."("Žánr") Po ZhangZai měl ChengErCheng pravdu"Rozdíl mezi "přírodou přírody" a "povahou teploty". Na základě myšlenek Zhanga a Chenga ZhuXivě prokázal edualismus lidské povahy "povahy osudu" a "povahy temperamentu". Svornost, zdvořilost, moudrost atd., což je přednostní dar lidskému srdci. Je to vrozená dobrota. VšichniAno, odtud ten název" Natureof Destiny". Když se lidské tělo formuje, musí toto qi vydržet. Vzhledem k rozdílu v kvalitě, tloušťce, zákalu a trvání, došlo k rozdílům mezi dobrými a zlými, ctnostnými a hloupými, bohatými a chudými, a dlouhověkostí a rozdíly v osobnosti. v lidském těle. Toto je ZhuXiho dualismus lidské povahy.

Educational Thoughts

ZhuXi se dlouhodobě věnuje přednáškovým aktivitám a pečlivě sestavil různé výukové materiály, jako jsou „čtyři knihy shromážděné poznámky“ a vyškolil mnoho talentů. "vzdělání a druhý je o"ZhuziReadingMetodě".

Diskuse o vzdělávání

Basedonhispredecessor’seducationalexperienceandhisowneducationalpractice,ZhuXibasedhispreliminaryunderstandingofpeople’sphysicalandpsychologicalcharacteristics,Aperson’seducationisdividedintotwodistinctandconnectedstages,"primaryschool"and"university",anddifferenteducationaltasks,contentsandmethodsofthetwoareproposed.ZhuXibelievesthattheageof8-15istheprimaryeducationstage,anditsmissionistocultivate"sagesandsages."Inviewofthefactthatelementaryschoolchildrenare"undeveloped"andhaveweakthinkingskills,heproposedthatthecontentofelementaryeducationis"learningthethings",advocatingthatchildrenindailylife,throughspecificactions,understandbasicethicalandmoralstandards,anddevelopcertainBehaviourandhabits,learnbasicculturalknowledgeandskills.Intermsofeducationalmethods,ZhuXiemphasizespreconceivednessandteachesasearlyaspossible;strivetobevivid,vivid,andarouseinterest;cultivatechildren'smoralbehaviorhabitsintheformof"Instructions"and"StudyRules".ZhuXibelievesthatthetaskofcollegeeducationaftertheageof15isto"addlightanddecorate"onthebasisof"preparation"andtrainthemintothetalentsneededbythecountry.ZhuXibelievesthatunlikeelementaryeducation,whichfocuseson"teaching,"thefocusofuniversityeducationis"teaching",thatis,thefocusisonexploring"whythingsare."Regardinguniversityeducationmethods,ZhuXifirstemphasizesself-study,andsecond,promotesmutualexchangesbetweendifferentacademicviewpoints.ZhuXi'sviewsonelementaryanduniversityeducationhaveaddedfreshcontenttoancientChineseeducationalthoughts.

His"FourBooksCollectionNotes"wasusedasthecontentoftheimperialexaminationsintheMingandQingdynasties.

ZhuziReadingMethod

"ZhuziReadingMethod"sixpoints,namely,stepbystep,proficiencyinreadingandcarefulthinking,open-mindedswimming,self-observation,andhardwork,JujingZhizhi.ThisisaconcentratedsummaryofZhuXi'sreadingmethodmadebyZhuXi'sdisciples.Thegradualprogressincludesthreemeanings:oneisthatreadingshouldbedoneinacertainorder,andthefrontandbackshouldnotbereversed;thesecondisto"becarefulofwhatyoucando";Familiarreadingandintensivethinkingmeansthatreadingmustbeproficientinreadingandchanting,andatthesametimeproficientinthinking.The"humbly"inhumblymeanstochewandplaycarefullywhilereading.Personalexperienceemphasizesthatreadingmustbeseeninone'sownactualactions,andmustbepersonallypracticed.Workinghardhastwomeanings:oneisthatyoumustseizethetimewhenstudying,beangryandforgetfood,andopposeleisurely;thesecondisthatyoumustbevigorous,brave,andopposelaxity.The"JuJing"inJuJingZhizhiemphasizesthatreadingmustbementallyfocusedandhighlyconcentrated.Theso-called"holdingaspirations"meanstoestablishloftyambitionsandsticktothemforalongtimewithtenaciousperseverance.

ScientificThoughts

Když ZhuXielaborated na "poznávání věcí z věcí", řekl:"Uptono-ki,Tai-chi,adolů na každou trávu,jeden stromajeden hmyz,každý má svůj důvod. ;pokud nebudete číst, bude vám chybět pravda o té věci .Musíte věnovat pozornost každému.""Uprostřed nebe a země je mnoho slunce, měsíce a hvězd, hor, trávy, stromů, postaviček a zvířat, z nichž všechny jsou objekty tvaru.Nicméně, mezi těmito fyzickými objekty. toto je metafyzický nástroj, aby byl tak špatný, aby měl metafyzickou pravdu." Věřím, že všechno, jako je astronomie, geografie, biologie, zemědělství a měla by se studovat meteorologie.

ZhuXihasdabbledintheancientmedicalclassics"HuangDiNeiJing",thefamousastronomerZhangHeng's"LingXian"andhistoricalknowledgeofastronomyandgeography,especiallytheNorthernSongnaturalscientistShenKuo'sfamouswork"MengxiBiTan".Deep,making"MengxiBiTan"oneofthesourcesofhisscientificthought.ZhuXiwrote"ParticipatingintheSameContractandExaminingDifferences",andhasconductedactualinvestigationsandresearchesonsomenaturalphenomena,suchasstudyingthechangesoftheearthfromtheinvestigationofalpinesnailshells,suchasmakingathree-dimensionalmapwithlunarclay.ZhuXi’sstudentHuangWusaidinthe"Mr.Zhu’sActs"thatZhuXi“islikeastronomy,geography,history,andwarfare,andallofthemaredeepandprofound.”ZhuXirecalledwhenhewas67yearsold:“Acertainpersonwasfiveorsixyearsold.,Hewasannoyedandsaid:'Whatisthematteroutsidethefoursidesoftheskyandtheearth?'Seeingpeoplesaythatthefourdirectionsareboundless,acertainthinkingmustalsohaveaplace.Ifthewallissimilar,theremustbesomethingbehindthewall.Atthattime,thethinkingisalmostcomplete.Illness.Untilnow,Idon’tknowwhatisbehindthewall?"IhavebeenconcernedaboutastronomysinceIwasachild,andeventhoughtthatIwasalmostsick.AllthisshowsthathepushedNeo-ConfucianismtoitsheydayandmadethephilosophizationofConfucianismreachaveryhighlevel.Itwasbasedonrichnaturalscienceknowledgeandideas.

ZhuXiattachesgreatimportancetoobservationandempiricalevidence:"Thecalendarcanonlybeapproximatedintermsofitsscale.Ifyouwanttobemoredetailed,youhavetolookupandobserveit.Therearenotoolstoday,anditisalmostimpossibletoinvestigateitthoroughly."Itispointedoutthattostudythecalendarbetter,itisnecessarytohavegoodobservationinstrumentsforobservationandinspection.ZhuXioncedescribedindetailwhatheenvisionedasahugearmillarysphere-"falsecelestialsphere"thatallowspeopletoenterandwatchthecelestialphenomena.Heenvisioneddesigningaspheresimilartothecelestialsphere.Theinsideofthesphereismarkedwiththepositionofthestars.Whenpeopleenterthesphere,theycanobservethestarsasthesphererotates."ZhaoJunyunFuzhouisonlytwenty-fourdegreeswhenthepolestarisoutoftheland.Forsomereason,itisfourdegreesawayfromFuzhou,butitisonlyeightdegreesawayfromYuetai.Zibanzhisaidthatitisespeciallysuspicious.Zheisalsointheheavensandtheearth?"ZhuXiusedthearmillaryspheretoobservetheangleformedbythepositionofthePolarisandtheground,andtriedtoprovethemovementoftheearthbycomparingtheheightsofthePolarisinvariousplacesandtheirrelationshipwiththeYuetaiintheearth.Hecarriesonthescientificspiritofskepticalthinkingbycomparingdifferentobservationdatafromvariousplaces.

AccordingtoMr.LeAiguo’sresearch,ZhuXi’s"BeichenBian"isapaperdevotedtodiscussingtheconstellationsofthecelestialnorthpole;inthenotesto"YaoDian",ZhuXidiscussedtheconceptsofprecessionandintercalationinastronomyatthattime;Inthenotesto"ShunDian",theearlyarmillaryspheretheoryandthestructureofthearmillaryspherearediscussed,andthestructureofthearmillarysphereatthattimeisrecordedindetail.Inaddition,ZhuXi’scontributionstogeologyfossils,denialofcreationism,originoftheuniverse,geocentrictheory,earthrotation,solarandlunareclipses,tides,theformationofsnowflakehexagonalcrystalshapes,rainrainbows,etc.,theinfluenceofgeographyonclimate,biologyIthasinsightsandexpoundsonissuessuchashumanorigin,TCMpulsediagnosis,agriculturalproductionstructure,croplayoutandspecificproductiontechnology.

AestheticThoughts

ZhuXi’sphilosophysystemcontainstheoriesofartisticbeauty.Hebelievesthatbeautyistheunityofformsthatgivepeopleasenseofbeautyandmoralgoodness.Basedontheviewthatbeautyistheunityofbeautyinexternalformandgoodnessininternalmorality,itisbelievedthattheharmoniousunityoftextandquality,textandTaoisperfect.Hisresearchon"TheBookofSongs"and"ChuCi"alsooftenshowedkeenaestheticinsight.

RebuildingtheAcademy

ZhuXiisafamousthinkerinChinesehistoryandafamouseducator.Hehasbeenenthusiasticabouteducationallhislife,andhehasbeentirelesslyteachingstudentstoteach,andhehasmadegreatachievementsinbotheducationalthoughtandeducationalpractice.WhenZhuXiwasalive,hehadrectifiedsomecountyandstatestudies,foundedTong'anCounty,WuyiJinghan,andKaotingAcademy,rebuiltBailudongAcademyandYueluAcademy,andpersonallyformulatedrulesofstudyandcompiledit.Thetextbooksfor"primaryschool"and"university"werecreated.Hetrainedalargenumberofintellectualsforthefeudalcountry,includingmanyfamousscholars,andformedhisownschool.

InthesixthyearofChunxi(1179),whenZhuXilearnedoftheNankangarmy,herebuiltthefamousBailudongAcademy,whichwasoneofthefourfamousacademiesintheSongDynasty.TheoriginalsiteissoutheastofWulaoPeak,LushanMountaininXingziCounty,JiangxiProvince.ThisplaceusedtobewhereLiBo,acelebrityintheTangDynasty,livedandgavelecturesinseclusion.Inthosedays,LiBolikedtoraisewhitedeer,hencethename.TheSouthernTangDynastybegantoestablishaschoolhere,namedLushanGuoxue,andintheSongDynasty,itestablishedacollegehere.InOctober,peopleweresenttovisitthesiteofBailudong,andallocatedfundstorebuildtheacademy.TheysearchedforbooksandtextsfromallcountiesinJiangxitoenrichthecollection,andpurchasedNissanforschooluse.Theacademywasrecognizedbytheimperialcourt,andtheteachingactivitieswerepersonallyhostedbyZhuXi.

InthefifthyearofShaoxi(1194),ZhuXiwasappointedasacomfortenvoyonJinghuSouthRoad,ZhitanPrefecture,andrebuiltYueluAcademyinChangsha.TheformersiteofYueluAcademyisinYueluMountain,Changsha.ItwasoriginallyfoundedbyZhudong,theprefectofTanzhouintheearlySongDynasty,andwasalsooneofthefourfamousacademiesintheSongDynasty.HealsorecruitedsometeachersinvariouspartsofHunanandrecruitedstudents.Thenumberofscholarshasreachedathousand.ZhuXi'scontributiontotheconstructionoftheacademyduringhislecturesatYueluAcademyalsohadagreatimpact.ThisacademywasstillafamousinstitutionofhigherlearninguntiltheMingandQingDynasties.

Literární úspěchy

Reprezentativní práce zahrnují "BodhisattvaMan"(1), "ShuiTuneSongTou"(1), "Nanxiangzi","RememberingQin'e"(2) atd..Mezi nimi,"BodhisattvaMan"(1) je nejvýraznější.Termín používá palindromy.Každá dvě věty jsou převráceny.Jsou zde čtyři páry z několika vět.Je to velmi přirozené a harmonické, nepřitažené za vlasy a má velmi umělecké pojetí.Koncepce je mimořádně znamenitá.To ukazuje schopnost Hui'ana "Hui'anova schopnost ovládat jazyk".

Inadditiontoci,heisalsogoodatcomposingpoems."Chunri"and"ViewingBooksandFeelings"arehismostpopularpoems.ZhuXiisastudentofLiuZihui,andhisfatherZhuSongwencaiisalsoverygood.Perhapsduetotheinfluenceofhisfatherandhisteacher,hisevaluationofliteratureinTaoismwasfairlyfair,andhealsowrotesomegoodpoemsfulloflife.Suchtwopoemsareofcoursereasonableworks.Thefirstpoemusedthepondtobeconstantlyinjectedwithlivingwatertobeclear,andthemetaphoricalthinkingmustbeconstantlydevelopedandimprovedtobeactive,soastoavoidstagnationandrigidity.Inthelatterpoem,thecultivationofpeopleoftenhasastagefromquantitativechangetoqualitativechange.Oncethewatercomesin,thenaturalsurfaceisclear,unfettered,andfree.Thesetwopoemsexpressinvividimagesthetruthsthattheyhavelearnedduringtheirstudies.Theyarebothenlighteningandnotlackinginpoeticflavor,soChenYanratedthemas"reasoningthingswithoutcorruption".

Úspěchy v kaligrafii

ZhuXii je také dobrá kaligrafie a je po nějakou dobu velmi slavný.TaoZongyiho "Historie knihy Setkání Yao" z dynastie Ming řekl: "ZhuZi pokračoval v dodržování ortodoxních a zejména vstoupil do Y. velké znaky,peniscalmandelegant.

ZhuXifollowedhisfatherZhuSongandMr.WuYisanLiuZihui,LiuMianzhi,andHuShentolearncalligraphyfromayoungage.AfterlearningthescriptsofCaoMengde,helaterattackedZhongYu'sregularscriptandYanZhenqing'scursive.Fabulous.Sinceancienttimes,thehandeddowninkmarks,eveniftheyarefragmentsandfragments,havebeentreasuredastreasures.AndbecausehisideologyhasbecometheofficialphilosophyofChinasincetheYuanDynasty,ithasnotonlyprofoundlyaffectedChina'straditionalideologyandculture,butalsospreadabroadandexertedahugeinfluence.Hisreputationforthoughtanddoctrinehasconcealedthebrillianceofhiscalligraphyart.ZhuXiisgoodatdeedsandcursive,especiallyinlargecharacters.Hishandeddownworksaremainlywrittenscripts,andtherearefewinkmarksonlargecharacters.

Hodnocení charakteru

Portraitof ZhuZi (5 fotografií)

Dynastie Kangxiof Qing zvaná ZhuXi:studie, která se předávala po tisíce let a otevřela Hloupost, je jistým návratem pro miliardy generací.

HuangGanzai,student ZhuXi("ZhuZixing"):Theortodoxní,ZhuXift,Zhanguence,Ch. uspěl v nástupnictví a začal s Mr.

XinQiji, básník dynastie Jižní písně: Nesmrtelnost je jméno věčného života.

LuYou,apoetoftheSouthernSongDynasty:Someonehasthehearttodonateahundredlivestothenineoriginals,andthereisalongriveroftearsintheEastChinaSea.Luisfascinatedbyhisteeth.Thepublicisstillaliveandenjoyable.

JiangFanatthebeginningoftheQingDynasty:HuiWengwastheancestorofConfuciusandthesuccessorofMencius,andhewasalsothemasterofConfucianism.

Phoenix.com("MasterofScience:ZhuXi"):Asaneruditeuniversityenquirer,ZhuXihasmanyaspectsworthyoflearningfromfuturegenerations.Hehasbeentirelessinlearningandteachingthroughouthislife.Hehasextensiveknowledgeofclassicsandhistory,rigorousscholarship,andrichwritings.Hehasmaderichachievementsinexegesis,textualresearch,annotatingancientbooks,andcollatingdocuments.Inaddition,hehasconductedextensiveresearchonmanynaturalsciences,suchasastronomy,geography,andlaw.Asanofficialinthefeudalsociety,hewasworkinghardtomaintainthesystem,buthewasalsoabletounderstandthesentimentsofthepeople,opposeleviesandabuse,anddaredtofightagainsttheillegalactsofcorruptofficialsandlocalgentry.Duringhistenureasamagistrate,ZhuXialsodidsomeusefulworktostabilizepeople'slivelihoods,suchasfaminereliefandencouragingproduction.Amongtheofficialsinthefeudalsociety,hewasanuprightandpromisingperson.Finally,itshouldbepointedoutthatZhuXiisalsooneofthefamouseducatorsinthehistoryofChineseeducation.

SongDynastyHuangZhen's "HuangShiRicha" říká: Hui'anis"Jizhu", Fuzuova sexegeze, nejprve objasňuje význam slov, takže tento článek je snadno pochopitelný, a pak...

TheBritishhistorianofscienceandtechnologyJosephNeedham("TheCollectedWorksofJosephNeedham"):ZhuXiisanaturalistwhoobservesvariousnaturalphenomenaindepth.

QuanZuwangoftheQingDynasty("SongYuanXueAn.HuiWengXueAn"):Tothevastness,tothemostsubtle,comprehensivetoallgenerations.ThestudiesinJiangxiandYongjiainEastZhejiangarenotunconventional,andtheycannotbekeptawayfromthemintheend.

BritishmodernbiologistJosephNeedham:①Whenwefurtherexaminethiscarefullyexpressednaturalsystem,wehavetoadmitthattheconceptsstudiedbySongphilosophersandsomeconceptsusedinmodernsciencearenotdifferent.②AtleasttheworldviewofNeo-Confucianismisextremelyconsistentwiththeviewpointsofnaturalscience,whichisimpossibletoquestion.③Songagencystudiesarescientificinnature,andwithitistheunprecedentedprosperityofvariousactivitiesofpurescienceandappliedscienceitself.

CaoQing: ZhuXi, vaše filozofie touží po bezvědomí.

ZhuXi,whoisinchargeofthequestioning,keepyourdedicatededucation,andyouplanandthinkcarefullyforthesuggestionsoftempering.

Personal Works

ZhuZi má 25 druhů existujících děl, více než 600 svazků a celkový počet slov je asi 20 milionů slov. Zahrnují hlavně "Původní význam Zhouyi","Osvícení","TheMistesofTheXinguXinge"Zuye,"Zhouyi,"TheMistesofTheXingeXing"Zuye,"Zuye," Čtyři knihy nebo otázky","TheAnalectsofConfucius","MengziCollectedNotes", "TaijiDiagram Explanation","TongshuJie"and"XiMing""Explanation","Anotace a oprava sbírek ChuCi","Studium rozdílů v korejských spisech","Zkouška rozdílů v Účasti na stejné smlouvě,""Kompilace"MeliorTheSouboryVašeho ročníku","Kompilace"Meli" marySchoolBooks","TongJianCompendium","Slová a činySongFamousOfficials", "FamilyLi",""JinSiLu","HenanCheng's SuicideNote","YilaoYuanyuanLu"a brzy.Sto svazků"Sbírek",jedenáct svazků"Pokračování",desetidílů"OstatníchSbírek"a 140 svazkůRu"Leby"Wenni.

Nakladatelské knihy

< p>Seemorebooks

Anekdoty

Existuje několik velkých ambicí

ZhuXicame z konfuciánské rodiny a jeho otec ZhuSong byl se sváděním ZhuXi velmi vážný. Legenda"Historie písní":"XiYouYingosvícený,amohl mluvit,ajeho otec ukázal na nebe a řekl:"Nebe:také je ten nebe""Co je Xia" od té doby, co byl dítětem.Lidé to věděli.Vzhledem k tomu, že ZhuSong byl konfuciánský student, který vyrostl v rámci ideologického vzdělání erchengského konfucianismu, byly jeho požadavky na tento úkol přirozeně implementovány v souladu s cílem zhoubného věku v konfucianismu, "podle X" LiZhi"když mu bylo 10 let, a studoval "Univerzitu", "Doktrínu střední", "Analekty" a "Mencius" posedle každý den. Sám si vzpomínal: "Když se to prodávalo roky, četl "Mencius", většina mudrců byla jako zdvořilost a měl jsem z toho velkou radost." iown duty“.

Otázky LianhuanQiao

ZhuXi se učil svými otci od doby, kdy byl dítětem. Je mimořádně chytrý a má silnou představivost. Ve věku čtyř let jeho otec ZhuSong ukázal na Rishi a řekl: "Dnes je také." ZhuXia se zeptal: "Kde je připojen?" theskyattached?" ZhuSong byl otázkou překvapen.

Beanofficial a čestný, chápejte sentiment lidí

Intheautumnof1167,amajorfloodoccurredinChong'an,Fujian.Thecourtsenthimtoinspectthedisaster.HehasvisitedBetweenthevalleysofChong'an.Duringtheinspection,ZhuXifoundthat“meateatersareindifferenttothepeople,andtheyareintroublewithpictures”(Collections,Volume10).Hesaid:"Ifthisstudyisunknown,thereisabsolutelynoreasontodothingsintheworld"(ibid.).Duetotheseriousdisaster,nofoodharvest,thelocalofficialsdidnotearnestlyproviderelief,andwhentheyoungandtheyellowwereunabletopickupthenextyear,afamineriotbrokeoutinChong'an.Atthistime,ZhuXiandthecountymagistrateZhugeTingruijointlyinitiatedtherequestforlocalwealthypeopletouseTibetanmillettosavethehungry.Healsoaskedthecourttoprovide"600Dendrobiumrelief",whichputanendtotheriotsofthehungry.Asaresult,ZhuXicameupwithawaytoestablisha"communitywarehouse"andsuggestedthatthecourtshouldwidelyimplementitasaninstitutiontosolvetheproblemoffarmers'foodrationswhentheyarenotincontact.Hestipulatedthatthetaskofthe"communitywarehouse"istoloangraintofarmerswhenthegreenandyellowarenotavailable.Generally,theinterestis20%.Thismeansthatitisnotpossibletoborrowgrainfromthepeoplewithusury.Ifasmallhungeroccurs,theinterestandinterestcanbehalved.,Theinterestcanbeexempted.Ofcourse,thebiggestadvantageofsettingupcommunalwarehousescanpreventpeasantsfromrioting.Forthisreason,ZhuXifirstcreatedthe"WuFuShecang"inhishometownin1171AD,asapilot,andwenttothecourt,suggestingthatitbeimplementednationwideaccordingtohismethod.Becausethislawisnotgoodforbureaucraticlandlordsandusurers,ithasnotbeenwidelyimplemented.Onlyafewplaces,suchasJianyanginFujianandJinhuainZhejiang,haveimplementedthismeasure.

EhuTheory

AmongtheConfucianistsintheSouthernSongDynasty,LuJiuyuanisalsoafamousfigure.LuJiuyuanandZhuXiareatthesametime,9yearsyoungerthanZhuXi.Thetwoarebasicallythesameintheiracademicgoals,buttheirthinkingmethodsandwaysofunderstandingarequitedifferent.Fromaphilosophicalpointofview,ZhuandLuweretwodifferentschoolsofidealismintheSouthernSongDynasty.Duetotheirdifferentviewpoints,thetwohadlong-termdisputesonacademicissues.ZhuandLu'swayofdebatingwasmainlythroughcorrespondence.However,theGooseLakeMeetingwasanexception.

InthesecondyearofSongXiaozongChunxi(1175),inordertoreconcilethedifferencesbetweenZhuandLu,anotherfamousscholarLuZuqianinitiatedandinvitedfourorfivebrothersZhuXi,LuJiuyuan,andLuJiulingtovisittheEhuLakeinXinzhou.Themainissuediscussedatthetemple(inthecurrentQianshanCountyofJiangxiProvince)assemblywas"thewaytolearn."Thisisthefamous"GooseLakeMeeting"inChineseacademichistory.Fiveyearslater(1180),LuJiuyuancametoBailudongAcademytovisitZhuXi.PleasewriteanepitaphforhisbrotherLuJiuling.Thetwowereveryfriendlyatfirstsightandshowedtheiradmirationforeachother.ZhuXinotonlyacceptedLu’srequest,butalsoinvitedLuJiuyuantogivelecturestotheteachersandstudentsoftheacademy.Lualsoreadilyagreed.Histopicwastoexplainthechapterof"TheAnalects""Thegentlemanislikejustice,thevillainislikeprofit".ThelistenersweredeeplymovedandgaveTheteachersandstudentsleftagoodimpression.ThisincidentshowsthatalthoughZhuandLuhavedifferentviews,theyarebothgenerousandgentleintheiracademicexchangesandattitudestowardsdealingwithpeople.

ZhuZhanghuitalks

ZhangShi,namedJingfu,studiedunderHuHong,hasexpertiseinlearning,becameaschoolofhisown,knownastheHuxiangSchool,ZhuXiIhavelongadmiredhim.ZhuXiandZhangShigavealecturewhichisthemostfamouslectureinChineseacademichistoryandeducationhistory—ZhuZhangmeeting,whichcreatedaprecedentforlectures.ThediscussionbetweenthetwostartedfromthetheoryofTaiChiandeventuallyreachedthesamelevel.ZhuandZhangtalkedatYueluAcademy,andthousandsofpeoplecamefromallovertolisten.InthelecturehallofYueluAcademy,ZhuXihandwrittenthefourcharacters"Loyalty,FilialPietyandHonesty",whichwaslaterregardedastheschoolmottobytheacademy.AftertwomonthsoflecturesbyYuelu,ZhuXiwasaccompaniedbyZhangShitotheHengshanMountaininNanyuedownstream.Duringthetouralongtheway,theboundlesssceneryinfrontofthemaffectedtheirpoetryfromtimetotime,andtheysangwhilevisiting.Inafewdays,theygotatotalof149poems,whichwerecompiledtogetheras"NanYueSingingCollection".AfterdescendingtoHengshan,fromYuegongtoZhizhouonehundredandeightymiles,ZhuXiandZhangShihadapre-partingdiscussiononstillcontroversialissues.Thetwowereintheboatdayandnight,discussingthemeaningof"TheDoctrineoftheMean"forthreedaysandthreenightswithoutclosingtheireyes.AfterZhuXibrokeupwithZhangShi,hereturnedtotheeastwithhisdisciplesFanNiandeandLinZezhi,changingtheharmonyalltheway.

Podle legendy požádal ZhuSongonce o věštění

Socha ZhuXi (3 fotografie)

To je vše, a to je vše drahé. Pokud porodíte dítě, budete Konfucius. V Jianyangu je prefektura Nanjian (později prefektura Yanping, nyní město Nanping), která byla prvním rozšířeným centrem taoismu na jihu Taoise a této oblasti na jihu ZhuXiwas prostředí má na život ZhuXiho hluboký dopad. Zdědil výuku „pana Nanjiansana“ LiTonga, v té době z Luoxue, vytvořil Minxue a shromáždil velké úspěchy neokonfucianismu a byl nazýván „panem“ čtyřmi mudrci Pan Nanjiansan". Vybízel se k nápisu v knize: „Ifitis, to není lidské bytí.“ ZhuXiho otec zemřel, když mu bylo let. Všichni tři HuXianové jsou taoisté. ,někteří taoisté odmítli buddhismus a někteří byli oddáni studiu buddhismu. Všichni patřili k tomu druhému. ZhuX tedy není pouze nadšený pro taoismus, ale také se zajímá o buddhismus. bylo přijato na základě Zendoktríny buddhismu. Hlavní zkoušející CaiZials řekl dalším: "Vezměte jednoho potomka a všechny tři strategie řeší důležité události pro soud. V budoucnu to budou všichni lidé."

ZhenghuXia Z.

WhenZhuXiwasyoungintheSouthernSongDynasty,hewentfromJianyangtoTong'anCountyinQuanzhoutotakeuphispost.WhenpassingPutian,hemetZhengQiaoinJiajiCaotang.ZhengQiao,whowasoverfiftyyearsold,treatedhimpolitely.Duringthebanquet,therewasonlyadishofgingerandadishofsaltonthetable,andZhuXi'sbookboywassecretlyunhappywhenhesawit.ZhuXitookoutamanuscriptandaskedZhengQiaotocorrectit.ZhengQiaorespectfullytookitandputitonthetable.Then,helitastickofincense,andtheroomsuddenlysmelledfragrant.Atthismoment,amountainbreezeblewoutsidethewindow,andthemanuscriptwasopenedpagebypage.ZhengQiaostoodmotionless,asifbeingdrunkbythebreeze.Afterthewindpassed,heslowlyturnedaroundandreturnedthemanuscripttoZhuXi.Thetwotalkedtogetherforthreedaysandthreenights.ZhuXiwasveryhappyandwroteacouplettoexpresshisgratitude.Thejointsentenceis:YunhuHuiwuzhu,Shandousheng'sarticle.

Poté, co ZhuX opustil chatu, šel na místo, kde naposledy sesedl. Jeho knížka nespokojeně řekl: „Jaký je ten starý muž za mudrce? moře? Nenachází se Jiang pouze v horách? Je to skvělý dar, jak pokrýt hory a moře!"

ShuTong:"Rukopis XiangGongu,nečte ani sedm..."ZhuXi:"Neviděli jste to?Když jsem dostal rukopis,obzvláště litoval kadidlovou tyčinku,což je pro mě velmi uctivé;když vítr odfoukl stránku s rukopisem,můžete si rukopis přečíst,můžete se na mě podívat. původní věta v rukopise, což je obdivuhodné." Shutong: "Xianggongrant ho vidí na dálku. Ale když odejde dnes, nepošle homaride. "

ZhuX řekl: "Měl svou zdvořilost, když přišel ke dveřím chaty. Každý den a dokonce i zlato, nosil naučené lidi, každá minuta je drahá."

Therewasasuddencrashinthegrassinfront,andafive-coloredpheasantflewoverhead.Thetwocouldn'thelpturningtheirheads,butsawZhengQiaostillstandinginfrontofthedoorofthethatchedcottageinthedistance,keepingtheoriginalpostureofseeingofftheguests,stillholdingabookinhishand.ZhuXismiledandsaid:"Look,heisstillstandingatthedoor,heneverforgetstoreadbooks,heisreallyawiseman."

Načítání hispoem

ZhuXihasafootproblem,andaquackdoctorcametotreathim.Aftertheacupuncture,theoldmasterfelthislegsandfeetlightenedalot.Zhuwasveryhappy,andatthesametimehegavetheTaoistapoem:"Formanyyears,hewalkedonathinbambootosupporthim.Ican'tthinkofthemagicalpowerofacupuncture.Thechildrenwhothrewawaythecrutchesandwentoutlaughed,coulditbethatTheoldmanwhousedtocrawl?"TheTaoisttookthepoemwrittenbyZhuXiandleft.Withinafewdays,ZhuXi'sfootdiseasereappeared,anditwasworsethanbeforewithoutacupuncture.HehurriedlysentpeopletopursuetheTaoist,buthedidn'tknowwherehefled.Zhusighedandsaid:"Idon'twanttopunishhim,Ijustwanttorecoverthegiftpoem,lestheuseittobluffanddeceiveandmissthetreatmentofothers."