Tiivistelmä
Ensimmäinen luku on runon kuvaus Napoleonin rautaisen kantapään alla, espanjalaiset kärsivät, heidän vastarintansa ja vapauden ja vapautumisen halu. Runoilijat ylistävät menneisyydessä ja nyt sen peräänantamatonta espanjalaista kansaa, ylistävät sissit maanviljelijöiden käsityöläisiltä, jotka koostuivat sankarillisesta taistelusta hyökkääjiä vastaan, jotka osallistuivat Salamanca Gesan taistelun upean kuvan muotoiluun espanjalaisten naississien. Hallitsijat Britannia, Espanja, Portugali, Napoleon hyökkääjiä vastaan, runoilija ilmaisi suurta vihaa. Samaan aikaan runoilija kokee myös espanjalaisten taistelun hyökkääjiä vastaan loppujen lopuksi vain hyödyksi maan monarkialle, joten psalmeissa ja vihjeissä ei ole tragediaa.
Toinen luku, 恰尔德哈洛 Stewart tuli Kreikkaan, kreikkalaiset ovat orjuutettuja Turkissa, mutta eivät vielä taistele. Runoilija seisoi Turkin ja Kreikan orjuuden maassa, näki kirkkaat ja synkät historialliset paikat, muisteli suurta kreikkalaista loistokasta menneisyyttä, valitti modernin Kreikan heikkoutta.
, kreikkalainen runoilija motivoi ihmisiä nousemaan taisteluun, jahtaamaan menetettyä vapautta: "joka haluaa olla vapaa, sen on noustava ja taisteltava."
Kuuden tai seitsemän vuoden eron jälkeen Byron viimeisteli kolmannen luvun (1816) ja IV:n (1818). Tänä aikana runoilijan elämä otti merkittävän käänteen - ikuisesti karkotettu maasta. Hän kesti sanoinkuvaamatonta masennusta, itsetuntoa ja tuskaa maasta toiseen.
Kolmannen luvun alussa runoilija laulaa erittäin syvällä äänellä maanpaossa olevaa korkean yhteiskunnan vihaa, tyttärensä ajatuksia. Runoilija tuli Belgiaan, osoittaa kunnioitusta Waterloon taistelukentälle, Napoleonin kommentti ansioista; Rein tuli Belgiasta Genevejärven rannoilta, runoilija, joka muistoi voimakkaasti Ranskan vallankumousta ja juhlii sen edelläkävijöitä - valistuksen Rousseau, Voltaire, ilmaistakseen uskollisuuttaan valistuksen vapauden ja tasa-arvon ajatuksille.
Neljäs luku on kirjoittamisen jälkeen Italiaan maanpaossa oleva runoilija. Italiaa hallitsi Itävalta, ja se on jakautunut moniin pieniin valtioihin. Italialainen runoilija, jolla on kunniakas historia, kun Italian kansallinen katastrofi, joka kannustaa patriootteja kaataa Itävallan tyrannimainen hallinto, kansallinen vapautuminen ja yhdistyminen.
Kahdessa seuraavassa luvussa verrattuna kahteen ensimmäiseen lukuun Childe Harold Gouldin kuva heikensi ja paransi suuresti runoilijan imagoa. Byron esitti sen, mitä he olivat nähneet, tuntevat, halusivat milloin tahansa, missä tahansa ja ilmaisevat sen vapaasti, joten Näissä kahdessa luvussa tiedottajat värin suorituskykyä erityisen vahva. Kolmanneksi, kun aika koittaa lukujen luominen nousun kansan taistelun Italiassa, Kreikassa ja muissa maissa, kun taas runoilija kamppailee todellinen kontakti tapahtui, niin että hänen luominen vihainen ja saada uutta voimaa, osoittaa vapaata tahtoa voittaa vakaumuksia.
Runoilijan Childe Harold Gouldin kuvassa, joka heijastaa heidän omaa elämäänsä ja luonnettaan joistakin piirteistä: ylpeä välinpitämättömyys, boheemi, viha ja halveksuminen yhteiskuntaa kohtaan ja niin edelleen. Mutta millainen sankari välinpitämätön mietiskely negatiivinen asenne elämään on erilainen ja runoilija. Runoilija syvästi huolissaan ihmisten taistelusta, ahdistuksesta ja tulevaisuuden ihmisten kohtalosta ja tulevaisuudesta, omaksua ihanteen sankarin syy.
kirjoitustausta
1700-luvun Manner-Eurooppa 1800-luvun alussa yhteiskunnallisen mullistuksen aikana. Toisaalta feodaaliset voimat olivat vaikutuksen alaisena Ranskan vallankumouksen kaltaisten jengibussien torjumiseksi, paljastaen vähitellen feodaalisen aateliston rappeutumisen, rappeutumisen ja rappeutumisen yhä enemmän, se on myös hullua kuolemantuhojen viimeiseen varjoon. , aggressio, ryöstö ja ennallistaminen leijuu aina Euroopan yllä; toisaalta Ranskan vallankumouksen vallankumoukselliset ideat vapauttivat ihmisten mielet, siirtomaavaltion edistämään kansallisen vapautusliikkeen itsenäisyyden, demokratian ja vapauden tavoittelua. Tämä tausta yhdistettynä Byronin ainutlaatuiseen elämäntapaan, Byron ymmärrykseen ja inspiroi vihaa feodaalisia hallitsevia voimia kohtaan. Samaan aikaan hänen herruutensa ei voi antaa hänen aristokraattiselle elämäntavalleen todellisuutta, mutta myös sai hänet hänen henkimaailmassaan menemään pidemmälle ja pidemmälle, "Childe Harold Gould Travels", jossa sankari Childe Harold Stewart itse asiassa heijastaa käänteitä ja elämän ja ajattelun käänteitä hänen vaeltelevan vaelluksensa feodaalista tyranniaa vastaan.
1809 vuotta, Byron valmistui korkeakoulusta ja sai perinnöllisen House of Lordsin jäsenen viran, mutta se ei kuitenkaan ole vieläkään tuonut hänelle suurta vaurautta, päinvastoin, hänen liberaaliset taipumukset saavat hänet etenemään entisestään eristäytymään ja kuulumaan korkeaan yhteiskuntaan. pilkan ja syrjinnän, joka toi hänelle paljon henkistä vahinkoa kapinana, hän valitsi mielialakeskeisen strategian, aloitti ulkomaanmatkansa. Matkalla tavalla, koska pyrkimys vapautumiseen ja henkiseen maailmaan, hän alkoi aktiivisesti luoda, valmistui ensimmäinen ja toinen luku, "Childe Harold Gould Travels" on. Yllättäen kotiin palattuaan nämä kaksi lukua toimivat, kun se oli julkaistu, se aiheutti sensaation, Byron tuli kuuluisaksi yhdessä yössä.
päähenkilöt
"Childe Harold Gould matkustaa" Päähenkilöitä on kaksi: sankari Harold ja lyyrinen sankari. Edellinen edustaa runoilijan ajattelun negatiivisia puolia; jälkimmäinen heijastaa runoilijan demokraattisia suuntauksia ja vallankumouksellista intoa. Haroldin matkareitti, joka yhdistää runon, muodostui orgaaniseksi kokonaisuudeksi; lyyrinen runoilija ja lyyrinen keskustelun takauma rikastutti runon sisältöä ja vahvisti vetovoimaa.
Harold on nuori brittiaristokraatti, tämä luokka on hyvin loukkaavaa. Hän ei vain halunnut imarreltu tasaisempi ylempi hallitsija, eivät halua yhteyttä ihmisiin koko päivän, joutuneena kärsimyksen kuiluun. Perimmäinen syy heidän kärsimyksensä, löytää omat sanansa: "ei rakkautta eikä vihaa, vaikeampi saavuttaa ei-nöyrä kunnianhimo", "mutta kokemuksen, todistajan ja kuullun vuoksi."
Harold on masennus, yksinäisyys, pessimistinen eksynyt ajaja. Hän oli kyllästynyt korkean yhteiskunnan "humalassa syötiin", "Carnival liikaa" elämää, vihasi kylmää "sivilisaatiota" ja korruptoituneita käytäntöjä British, koska ne ovat hänen ajatuksenvapaus ristiriitaisia. Hän ei halunnut ruma sosiaalinen yritys, ja sitten hän laittoi melankoliaa lähteä maasta, mennä aallot matkustaa ulkomaille.
Kahdessa ensimmäisessä luvussa hän matkusti Portugaliin, Espanjaan, Albaniaan ja Kreikkaan. Hän näki British ryösti Kreikan muistomerkit eivät välitä, käydä läpi paljon antiikin ja modernin taistelukentällä, hän oli välinpitämätön, "sydän on kylmä", "silmä on välinpitämätön." Harold tyypillisiä ominaisuuksia tämän kuvan tyypillinen mielessä, hän kiteytti, kun Britanniassa ja muissa Euroopan maissa, monet omaisuuden demokraattisen älymystön sekä tyytymätön, he eivät löydä uutta tietä.
lyyrinen sankari, mutta eri hengessä ja Harold Stewart, hän on emotionaalinen kuuma, energinen tarkkailijat ja kriitikot, hän kohtasi kaikki ongelmat ovat tehneet myönteisiä kommentteja. Mitä hän tuki mitä asennetta vastaan, on hyvin selvää.
Art Nouveau
teema
"Childe Harold Gould matkustaa" sisältää runsaasti sisältöä ja syvällistä ajattelua. Harold Gould on kuvitteellinen hahmo, joka näytteli roolia runon jaksoissa. Juuri tämän hahmon kautta toimii roaming Euroopassa, jossa kuvataan lumoavia maisemia, paikallisia tapoja, kunnioitetaan ja muistetaan siellä historiaa, paljastettiin ja kritisoitiin siellä vallitsevaa politiikkaa, esitellään kirjailijaa vastaan aggressiota, sortoa vastaan, demokraattinen halu, halu ääni. vapaudesta, laulaen suurta kansallista vapautusliikettä ja kansan vallankumouksellista taistelua.
"Childe Harold Gould Travels" on sosiaalisen ja henkilökohtaisen vastakohtaisuuden peruspiirteet on runossa erittäin näkyvästi esillä, että runoilijan subjektiivinen ilmaisu on runossa näkyvästi esillä. Kirja on vain juonen pinnalla ja teoksen keskellä seisoneen sankarin kuvalla (Harold Gould) on kontakti, olennaisesti koko rakenne "Childe Harold Gould Travels" -jakso on teoksen subjektiivinen lyyrinen runoilija. päättänyt. Tämän subjektiivisen ilmaisun peruspiirre, mutta myös romanttisuus, romantiikka ja realismi on suurin ero luomismenetelmissä.
"Childe Harold Gould Travels" -elokuvassa Childe Harold Gould on kuvattu brittiläisen perheen poikana, joka eli huoletonta, irstailua, elämän hajoamista ja lopulta eräänä päivänä, kun hän kyllästyy tähän elämään, hän aloitti retken ulkomaille. Vuonna matkustaa, hän ei vain nauttia kauniista luonnonmaisemista ympärillä, perehtynyt tulli kunkin paikan, ja oppinut, että orjuutti Kreikan ja muiden maiden innokkaita ääniä vapauden ja vapautumisen. Aggressio ja ryöstää hänen brittiläisiä ja eurooppalaisia taantumuksellisia joukkoja, jotka liittoutuivat täydellisen kaunaa, paljastamaan ja arvostelemaan armottomasti sanoen, että he ovat lempeitä sydämen pintaa kohtaan Ci Shanliang, ja todellakin viimeinen "vaikeampi ryöstää kansakunta ryhmä Daodang. Kolmannessa luvussa "Childe Harold Gould Travels" Byron on suora ilmaus vastustamisesta kaikkea feodaalista itsevaltaista monarkiaa vastaan, hän huomauttaa viheliäisesti, Pyhän liiton lipun alla Euroopassa, feodaaliset voimat sorrettujen kansan vallankumouksen sortoa vastaan. tarkoitti sitä aikakauden liikettä, joka aloitti uudelleen "kumartaa susia". Hän on täynnä Napoleon pahoittelee ja takkuinen tunteita, ei vain nauttia vallankumouksellinen hurrikaani Napoleon käynnistettiin Manner-Euroopassa, mutta valitettavasti hän lopulta epäonnistui voittamaan tunteitaan, tullut "kunnian uhri", ja muut maat epäonnea orjuutta. Napoleonin tappio johti Waterloon taisteluun, mutta ei myöskään saavuttanut enemmän edistystä ja vapautta Euroopassa, ajatus tästä poliittisesta sekaannuksesta ja sotkeutuneesta Byronin kurjuudesta, ei pystynyt löytämään realistista ratkaisua. Vuonna "Travels", Byron myös innostunut kehua Italia, Espanja, Kreikka ja muut maat ovat olleet loistavia sankarillisia antiikin historiaa, juhlivat sankareitaan, ylistäen kunniakkaita saavutuksia heidän sankarillisen vastustuksensa aggression historiaan viittaus tänään, maita kannustetaan sorrettu Kansat nousemaan vapauden ja vapautustaistelun puolesta, Byron itse historiallisessa takautuvasti herätti vallankumouksellisen innostuksensa rohkeasti taisteluun kansallisen vapautumisen puolesta Kreikassa Turkin orjuutta vastaan. Valitettavasti vain 36-vuotias Byron sairastui malariaan, ennenaikaiseen kuolemaan, Kreikan kansa kansallisen vapautumisen ja itsenäisyyden puolesta omisti elämänsä, hän käytti runojaan, elämäänsä, hän sävelsi feodaalista itsevaltiutta vastaan eufemismin, joka kosketti taistelun hymniä. sääntö, hän on myös kuin meteori, salama syttyy tumma yötaivas, maa kaipaa demokratiaa ja ihmisten vapautta henkiseen valaistukseen ja shokkiin.
Se on ensimmäinen Yhdistyneessä kuningaskunnassa "pyhäksi" Eurooppaan liittoutuneiden taantumuksellisten voimien nimissä, ja kaikenlainen epäoikeudenmukaisuus, aggressio ja ryöstö paljastavat, tuomitsevat armottomasti vihan ja katkeran ironian. Runoilija kommentoi, että sodan aiheuttamat vahingot, sekä muinaisille että nykyaikaisille, on "toimi kuin absoluuttinen Maozein monarkki" käynnistivät "epäystävällinen", "Voi Jumala, sinun täytyy tehdä maapallosta heidän uhkapelipääkaupunkinsa!"; Tämä nuhteli tuhoaminen ryöstely kulttuurin jäänteitä, "poistaa eläinten käyttäytymistä raa'asti muinainen jäänne", "Jumala tahtoo väkisin kuljetettu pohjoiseen." "Childe Harold Gould Travels," kaksi ensimmäistä lukua, englantilainen on tehnyt valkoisessa Euroopassa maailmassa: messiaaninen asento, todella tekee ryöstelytoimintaa, "vapaus Britanniassa" on tullut "ryöstö viime Daodang vaikeampia maita "; moitti varastaa lordi Elgin Scotin kreikkalaisia pyhäkköjä", ja hänen kotikaupunkinsa merenrantakalliot ovat yleensä kylmää, turruttavat mielen kuin kivi, jäykkiä". saada tällainen maanmies surullinen huokaus, "ihmiset, jotka rakastavat vapautta, eivät saa satuttaa ilmaista tavaraa." Luvussa 3 runoilija, joka tuolloin oli Waterloon taistelukenttärunous, joka tuomitsi kaikenlaisen eurooppalaisen tyrannian, korosti terävästi, heräsi henkiin Euroopan vallitsevien feodaalivoimien "Pyhän liiton" suojeluksessa ja merkitsi "susille kumartumista" aloittaakseen alusta. . Voitettu Napoleon, maailma on eteenpäin vai taaksepäin? Byron syvällinen on, että hän kyseenalaisti ilmestyksen lukijat: British voitto, mikä tarkoittaa? "Ehkä tästä tulee gallialainen hevonen, joka on sidottu ohjaksiin, mutta maailma on vapaampi?" Siksi hoito "hauta Ranskan, kuolema Waterloon" erityiseen analyysiin, "pitäisi ensin arvioida vaikutus, tulla juhlimaan tällaista voittoa. " Ja vaikka aina ihaillut Bonapartea antaa objektiivisempi ja oikeudenmukaisempi arviointi: että " maailmanvalloittajan vankeudesta" finaalista "on tullut kunnian uhri," Kyllä, ehkä liian suuren turhamaisuuden, turhamaisen ylimielisyyden turhamaisuuden vuoksi, josta joskus tuli iso laukaus hänet kohtalokkaasti virheelliseksi, joten "voit kumota tuomion ja rakentaa uudelleen imperiumi, mutta ainakin hallitsee hänen tunteitaan, ei itsetuntemusta, en tiedä totuutta Ying Xu, ihmisillä on aina hyvä ja huono onni. " Ei vain tarkkailla runoilijan oleskelua kansainvälisellä poliittisella, sotilaallisella, diplomaattisella tasolla , mutta kosketti myös maailmankaikkeuden mysteerien syvyyksiä ja persoonallisuuden lakeja.
Toiseksi kansat vapauden puolesta, taistelu itsenäisyydestä ja vapautumisesta lämpimän ylistyksen, sympatian ja solidaarisuuden puolesta; Acura Espanja, Kreikka, Italia ja muut maat "sankarillinen antiikin", edistää ihmisten vapautta täällä ja sota, tulee pääteema runon jännittävin. Onko maine riippumattomuudesta Espanjan kansallisen historiallisen perinteen, kehua sankarillisia tekoja hänen lastensa vastaan aggressio; tai sureva Kreikka orjuuttanut turkkilaista todellisuutta, osoittaa kunnioitusta suuren isänmaan muinaiselle taistelukentällä muistolle; korkein kunnia tai muisto antiikin Rooman - että " oli hallitsija maan kansalaiset ovat "" valloittaa maa ja meri "- sanoi vapaus on voittaja; ei muuta kuin merkitystä, toisin sanoen luopumaan illuusiosta omasta vapautumisestaan.
"Childe Harold Gould" matkustaa Harlow'ssa yksinäisyyden, masennuksen ja jopa pessimistisenä. Hän halveksi korkean yhteiskunnan tekopyhyyttä, ovelaa, imartelevaa tekopyhyyttä, uteliaisuutta, hän etsii osuutta ihmisen viattomuudesta ja lähtee maanpakoon, vapauden fantasia kätkeytyy mielessä, yrittää löytää vapauden siemeniä eksoottisista vieraista maista. Kuitenkin matkailun Harold Gould, ja hän tunsi yhä enemmän Renxinbugua ja epäjohdonmukaisuutta, hänen silmänsä melkein masentuivat joidenkin maiden kansallisten vapautusliikkeiden sivussa. On sanottava, että kun Byron kirjoitti tämän luvun, itse täynnä hämmennystä, hän ei löytänyt tapoja ja keinoja saavuttaa vapautta ja unelmia raskaasta todellisuudesta, sydän on liitetty konfliktiin, kun Harold Garde matkusti paikkaan, jossa lähes kaikkien pyhäkköjen sielut ovat "eilisen" ihmissankari ja oli ristiriidassa ajan todellisuuden kanssa, "tänään" melkein sivuutettiin, tukahdutettiin sielun nurkassa ja Harold Garde Sydämesi kylmenee, alkoi halveksia tätä maailmaa Hän kuitenkin sanoi myös, että hänellä on uskomaton intohimo maailmaa kohtaan, jonka hän on valmis tekemään, jotta maailma voittaisi paremman tulevaisuuden. Harold Gould kehon tämän konfliktin persoonallisuus, joten hän joskus ei mitään, joskus täynnä vallankumouksellista kiihkoa. Hänen näkemyksensä ajankohtaisista tapahtumista, rohkea paljastaa ajankohtaisten asioiden puutteet, luja ja peloton, aivan kuin urhoollinen taistelija feodaalista monarkiaa vastaan. Byron Harold Gould kuvaamaan sen karismaattisen persoonallisuuden ristiriitaisuuksia, todellisia ja eloisia, mutta heistä tulee myös tyypillinen byronilainen sankari, toisaalta he ovat hämmentyneitä, yksinäisiä, masentuneita ja pessimistisiä ja toisaalta hyvin kapinallisia, tyytymättömiä. , kapinallinen, täynnä taisteluhenkeä. He molemmat vastustavat voimakkaasti aristokratiaa, mutta eivät myöskään halua olla yhteydessä tavallisiin ihmisiin, joten usein joutuu vaikeuksiin hengelliseen kuiluun. Sen hengellinen alkuperä, luultavasti Byronin humanistinen ajatus ja ajatus Ranskan vallankumouksesta, sai Harold Gouldilla enemmän ajattelemaan ihmisiä itseään, kuten tasa-arvoa, vapautta, ihmisarvoa ja vauhtia eteenpäin, ja siten purkautui lannistumaton ihmiskunta, rohkeus. kamppailun hengelliseen kauneuteen.
Sanotaan, että Childe Harold Gouldin kuvassa on selkeä omaelämäkerrallinen Byron, itse asiassa ei ollenkaan. Tässä työssä mukaan Byron tunsi tämän hahmon Chard # Harold Gould kiinnostunut mistään, ja runoilija itse ei voi ilmaista aktiivista kiinnostusta kaikkeen, joten hän yksinkertaisesti laittaa Childe Halol