kokemus
Xiaoyanin sisar on Japanin ulkoministeri. Perustätiaatelinen Nijiang Zehshiren kreivikunnassa. Kuuluisa Komanti on korkealla ja Kiina korkealla.
607 vuotta, kun ensimmäinen palasi Kiinaan tullakseen Kiinaan keisarin vastaanottamana. Vuonna 608., Wenlin Lang Yan Qing on tehty, mukana palasi Kiinaan. Matkalla maahan, koska Imperiumin Imperiumi on voitettava, hänet tuomittiin miehelle, ja hän voitti muinaisen keisarin anteeksiannon. Kun palasin Kiinaan samana vuonna, lähetin sen Kiinaan. Olen tullut taas Kiinaan. Minulla on "Dong Tianhuang Jingbai Xi Emperor", ja ikäisensä ovat korkean teknologian Xuanji, Nanyuan lasku, jne., oppia kysymään, tule tutkimaan Kiinaa. järjestelmä. 610 omassa maassaan.
Tarkan tekstin mukaan Kiinan ja Japanin virallinen ystävällinen vuorovaikutus tapahtuu Han-dynastiassa Kiinassa, joka on Sui- ja Tang-dynastioiden aikana. Vaikka se on laimennettu, mutta se on loputon. Kuten japanilainen historioitsija hyvin, läpäin tällaisen vuorovaikutuksen, Japani "ihan kuin vauvan harjoittamisesta imetyksen, kehittynyt sivilisaatio Pohjois-Koreassa ja Kiinassa, joten barbaarisesta vaiheesta, pian, tulin sivilisaation vaiheeseen."
historialliset tiedot
Japani ja Kiinan varhaisin virallinen vaihto voidaan jäljittää vuoteen 57 jKr. Kiinan historian kirja "Han Shu" kirjoitti: "Fu Lehaissa on sata ihmistä, jotka on jaettu yli 100 maahan, näkemässä pilven elämän aikakaudella." Vuosia, kuten "yli 100 maassa" lähettäminen Holding toimitukset Luoyang, satakuusikymmentä ihmistä, ja Guangwu Brings painetaan. Tämä on varhaisin dokumentti Itä-Aasiassa Japan Island Societylle ja Kiinan ja Japanin virkamiehille.
607 jKr., Japanin ensimmäinen hallitus lähetti Kiinaan Sui-dynastian teki ryhmän vihdoin saapui Luoyang, ja johtaja kutsui Xiaoyan sisko. Sanansaattaja sanoi, että keisari oli "taivaallinen buddhalainen dharma", ja sanoi, että hän otti ryhmän Buddhaa oppimaan Buddhan lakia. Sitten hän ojensi kirjeen keisarin keisarille, ja kirjeen alku on "Päivässä ei ole tunnetta." Kuitenkin muinaisessa Itä-Aasian kunnianosoituksessa vain Kiinan keisaria voidaan kutsua "pojaksi". Siksi japanilaiset kirjeet kutsuivat maan korkeimpia hallitsijoita "keisariksi", mikä tekee keisarin erittäin tyytymättömiksi, ja heille kerrotaan: "On töykeä kirja, älä toipu." Tällä hetkellä Kiina käy kuitenkin gorgellis-sotaa eikä halua lisätä vihollista. Siksi tästä nopeudesta huolimatta kiinalaiset valitsevat edelleen 13 henkilöä seuraavan vuoden aikana ja tuovat takaisin ennennäkemättömän täydelliset ja tarkat uutiset Japanista. Tällä hetkellä Japani, palauttaakseen Etelä-Korean niemimaan vallan, lähettää uuden Luo-armeijan ja myös haitallisesti. Tämän sotilaallisen voiman kompensoimiseksi toivotaan myös, että avaamalla Kiinan dynastian kansallisen vaihdon uudelle Rooselle. Tämä aikomus paljastuu selvästi myöhemmissä diplomatiaan palaamisessa.
Xiaoyanin sisar palaa Tianshin luo sanoen, että keisarin keisari tuo kuninkaan kirjan vahingossa kadonneena. Tällä hetkellä Japani on ehdottanut, että Temple of Temple of the Secret of the keisarin syntiä maan, ja Saint German on ajoissa liittyä keisarin lannistaa. Tietoja Xiaoyanin kirjojen menetyksestä Historioitsijoilla on kolme mahdollisuutta: Ensinnäkin kansallinen kirja on todellakin kadonnut; toinen on se, että maan kirjassa on tyhjä oikeus syyttää japanilaista korjauskirjaa, ja nuori villi on huolissaan keisarista. Keisari on nähnyt vihaa, rangaista itseään tai johtaa kiina-japanilaisia korjattu epäonnistui, ja älykkäästi tuhonnut liukusäätimen; kolmas on se, että kansalliskirja ei ole kadonnut, ja pieni kenttä paljastaa tarkoituksella keisarin. Keisarilla on kuitenkin epäsuotuisa termi maassa, ja hän on huolissaan diplomatiasta leviämisen jälkeen, ja Wilden Troll on kadonnut. Kaikilla sellaisilla variaatioilla ei ole johtopäätöstä, mutta on varmaa, että Xiaon "virheet" välttävät keskipäivän jännityksen, joka saattaa johtua kansallisesta kirjasta, joka saa aikaan Qi Shiqingin paluuvierailun.
609 jKr., Xiaoyanin sisarilla oli tapana palata Kiinaan uudelleen. Kirja on ottanut alkuun oppitunti ja etsii: "Keisari keisari Jingbai Xi Emperor", taitavasti välttää tärkein suhde kahden maan välillä, ja toi ryhmän kansainvälisiä opiskelijoita, opiskelevat ulkomailla. Tällä tavalla Sui-dynastian pihan diplomaattiset tarpeet lähiajan, Dafa, Dawu, joka kiireesti oppinut Kiinan poliittisen järjestelmän, kulttuurikasvatuksen, ja teki ensimmäisen huipentuma virallisen vaihdon kahden maan.
Vuoden 1985 jälkeen, vuonna 1985, All-Japanese Cultural Group Associationin puheenjohtajana, Nara Countyn kulttuuriyhdistyksen puheenjohtajana, kunnallisen kulttuuriyhdistyksen kulttuuriyhdistyksen puheenjohtajana, Mr. Fangliang Aktiivisten ponnistelujen myötä rahoittama Wuyuan City Cultural Association, Japani Nara County lähetti Tang tekemään sihteeri Tang, japanilainen Nara County, Kiinan kulttuuriyhdistys, ja Kiinan kansan ulkomaan ystävyys yhdistys Luoyang Branch, kolme yksikköä Luoyang Ying Tianmen Sivusto perustettiin "Japani Paljastaa Tang-dynastian vierailla Dynasty "Memorial Pavilion Yksi läpi, ja sitten rakennettu kivi paviljonki, näyttää muistoa ja ihailua. "Visiting Du Tip" todistaa Kiinan ja Japanin historiaa, Kiinan ja Japanin ystävyyden symbolia, ja sillä on syvällinen historiallinen ja käytännöllinen merkitys.
Tämä muistomerkki on muistomerkki kahden sukupolven eläkkeelle jäämisestä. Sui Tang vierailla maassa, Luoyang, Tang-dynastia, ja luettelo muistoluettelot sisältävät Xiaoyan sisko .