Zhu Xi - adomain

Luonnesuhde

ErrorCorrection

CloseErrorCorrection

SonZhuzhu
Aerror5648629on ilmoitettu
FatherZhuSong
Anerror1100516on ilmoitettu
IsoisäZhuQue
Thereisanerror5722784Palaute

Luonteen elämä

Nuoren opiskelu

Jianjan neljäntenävuotenakuukalenteri ,ja hänen lempinimi onShenYun.Kun ZhuXi syntyi, hänenoikean silmänsä kulmassa oli seitsemän myyrää, järjestetty kuin abigdopper.

SongDynastyShaoxingfiveyears(1135),viiden vuoden iässä,ZhuX aloitti ala-asteen koulunkäynnin,voi lukea"Filialpiety-kirjan",kirjoitettu kirjan tekstiin:"Jos näin ei ole, et tule olemaan aikuinen." Zhengin kartano. Kysy isältäsi päivästäjataivaasta.

Shaoxingin seitsemäntenä vuonna (1137), ZhuSong kutsuttiin pääkaupunkiin. Ennen kuin päätettiin, tämä vaimo Zhu ja ZhuXitolivein Puchengissa, Jianzhoussa.

Shaoxingin kolmantenakymmenentenätoistavuotena (1143), ZhuSong kuoli sairastumiseenJianoussa.Ennen kuolemaansa, hän luotti ZhuXhilleen viidelle aviomiehelleen ja ystävälleen LiuZiyulle(ZhuXin vanhurskas isä)Chong'anissa(nowWuythleishandwes) hyvin koulutetut ystävät, LiuZihui (Pingshan), LiuMianzhi (Baishui) ja HuXian (Jixi), opettivat ZhuXia heidän puolestaan. ja sijoitti ZhuXin perheen tämän talon viereiseen rakennukseen, nimeltään ZiyangTower.

IntheseventeenthyearofShaoxing(1147),ZhuXiwas18yearsoldandwasadmittedasatributestudentintheJianzhouTownshipExamination.

InthespringoftheeighteenthyearofShaoxing(1148),LiuMianzhipromisedhisdaughterLiuQingsitoZhuXi.InMarchofthesameyear,ZhuXienteredtheimperialexaminationofthecapitalandrankedfifthand90thintheWangZuolist.

Ensimmäinen pääsy viralliselle uralle

Shaoxingin 21. vuonna (1151) ZhuXion pääsi jälleen pääkaupunkiseudulle ja sai ZuodiGonglangin ja QuanzhouTong'an Countyn johtajan.

Inthesummerofthetwenty-thirdyearofShaoxing(1153),ZhuXiwasenroutetoTong'anandstudiedatYanpingLiTong.IntheautumnofJuly,ZhuXiarrivedinTong'an.Managecountyaffairswithits"dunetiquetteandrighteousness,ethicalcustoms,concubineofficials,andsympathizewiththepeople"tomanagecountyaffairs,resolvedisputesinTong'anandJinjiangcounties,rectifycountystudies,andpromotetheconstructionof"teachingthoughthalls".Thetempleadvocatestheestablishmentofthe"JingshiPavilion",advocatingthereductionandexemptionofmoneymadebythegeneraleconomics.

Shaoxingin kahdeskymmenesseitsemäs vuosi (1157), ZhuXi palasi historiansa jälkeen.

Shaoxingin kahdentenakymmenentenäkahdeksantena vuotena (1158) ZhuXi tajusi, että "maailman turhantuuli Buddhahakee kuolemattomuutta, kansanhengen rappeutumista, kansallisen voiman hajoamista ja maan elpymisen estettä" kukin, koska hän peri ortodoksisen toisen Cheng "LuoXuen", joka loi perustan ZhuXin myöhemmälle opille. Kaiverrettu "YuanFeiYuYue" nelimerkkinen laatta.

ZhuXireturnedtoTong'ananddidnotseekcareeradvancement,butmainlyengagedineducationandwritingactivities.Inthethirty-twoyearofShaoxing(1162),SongXiaozongcametothethroneandaskedhissubjectsfortheiropinions.ZhuXishoulddictatetheentrustment,andforcefullypresentthepropositionsofopposingpeaceandadvocatingagainstBuddhismandadvocatingConfucianism,andelaboratedontheopinionsofclarifyingtheprinciplesoflearning,restoringtheplan,andappointingtalentstorevisepolitics.

InOctoberofthefirstyearofLongxing(1163),ZhuXishouldentertheOppositeArchwayHallandplaythreenotestoSongXiaozong:Onenoteonhonestyandsincerity,knowledgethroughknowledge,andoppositiontotheoldandtheBuddhaHeresy,thesecondbookdiscussesthevengeanceoftheforeignersandtheoppositiontopeace,andthethirdbookdiscussesthewayofinternalpoliticalaffairs,andopposesthefavoroftheministers.Butatthattime,TangSiretreatedandadvocatedpeaceanddiscussion.ZhuXi'santi-moneypropositionwasnotadopted.InNovember,thecourtappointedZhuXiasadoctorofmartialartsattheImperialCollege.ZhuXiwillnotresign,sopleasereturnthetempletoChong'an.

SouthernSongDynastyn(1167)kolmannen vuoden elokuussa ZhuXi, LinZezhin ja FanNianden mukana, lähti Tanzhouhun (nytChangsha) vierailemaan ZhangShiin, edustavatHunanSchool'ia."

Fouryearsonthemainroad(1168),floodsoccurredinChong'an.ZhuXiurgedthepeopletodistributeTibetanmillettorelievehunger,andalsoaskedthegovernmentforaloanof600huofgraintobedistributedtothepeople,sothatthepeoplewouldnotgohungry.

Ensimmäisen viiden vuoden aikana(1169) ZhuX tajusi"Zhongheoldsaying"-virheen ja lui uudelleenChengHaon ja ChengYin teokset "kunnioitusta" ja "kaksoisviljelyä"ajatellen ja loi"Zhongin"uudesta näkökulmasta. se vaikuttaa akateemiseen historiaan ja merkitsee ZhuXin filosofian kypsyyttä.

Hanquanin kirjoituksia

Päätien 5. vuoden syyskuussa (1169), ZhuXin äiti kuoli ja ZhuX rakensiHanquanAbodeasäidin haudan, ja kuusivuotias Hanquan alkoi.Kirjoituskausi.

InMayoftheSeventhYearoftheMainRoad(1171),inordertofundamentallysolvethelivelihoodproblemsofthepeopleinthedisasteryear,a"communitywarehouse"wasestablishedinWufu.Thisapproachcanalleviatethedifficultiesofthepoor,alleviatesocialconflicts,andreducethepressureontheimperialgovernmenttogovern,whichwaslaterimitatedbymanyplaces.InNovember,ZhuXireturnedtoYouxiandre-examinedthecountyschoolwiththecountymagistrateandfriendShiZi.AccompaniedbyShiZizhong,visittheoldsiteof"Weizhai"wherehisfatherZhuSongwastheWeishiyanresidenceinYouxiCounty.

Inthe9thyearofthemainroad(1173),hemade"ReconstructionofYouxiTempleLearningNotes",andtheplaquemadebythebook"Mingluntang"washunginthemainhallofYouxiCountyAcademy.Fromthenon,theplaquesoftheNationalAcademyofScienceswereallmouldedandhungatthismoment.

OnthefirstmonthofthesecondyearofChunxiintheSongDynasty(1175),LuZuqianvisitedZhuXifromDongyang,Zhejiang,andgatheredattheHanquanAbodeforamonthandahalf.Thecompilation"JinSiLu"wascompleted,whichwascalledthe"HoldSpringMeeting"inhistory.InMay,LvZuqianwassenttoEhuTemple(nowEhuAcademy)inXinzhou.LuJiuling,LuJiuyuanandLiuQingzhiallcametothemeeting,whichwasknownas"TheMeetingofGooseLake"inhistory.ThedirectmotivationoftheE-huMeetingwasthatLuZuqianwantedtousethisopportunitytoreconcilethecontradictionbetweenZhuandLu.Academically,ZhuXibelievesthatmindandreasonaretwodifferentconcepts,reasonisthenoumenon,andmindisthesubjectofcognition.Erlumaintainsthatmindandreasonarethesamething,andinsistsonunifyingsubjectandobjectwithmind.ZhuXiandtheLubrothersarguedandlecturedfortendays.TheGooseLakeMeetingdidnotachievethegoalofunifyingthethoughtsofbothparties,butitenabledthemtohaveabetterunderstandingoftheother'sthoughtsandtheirdifferences,anditalsopromptedthemtoconsciouslyorunconsciouslyreflectontheirownthoughts.

Opiskelu Chuzhongissa

ZhuXimatkusteli opiskelemaan Chuzhongin monta kertaa elämässään.Kahdeksannella QiandaointheSouthern SongDynastiavuotella(1172),QizhouYuzhouXuedongrakensiprofessorin salin,ZhuXiprofessorin zhouxueProfessor's OfficeonHeinäkuuRenzidayintheyear ofQiandao(1173).muista".Kun ZhuXin ystävä LiBojian määrättiin opettamaan Qizhoua Hubein itäosassa,ZhuXikirjoitti. kannustaa voimakkaasti :"Tästä lähtien ihmiset, jotka kuulevat palkan, jotkut heistä ovat oppineet oppimaan, ja ne, jotka tietävät tavan kasvattaa itsensä, perhe, maa ja maailma uskaltavat kokea Bojianin hyveiden viljelyn."

Accordingtothe"HuangzhouFuzhi·SchoolRecords",themainroad(1165-1173)HuangzhouCountyguardLiShenjianErcheng'sshrinewasintheXuegong,totheShaoxi3rdyear(1192)9ForYuewuzi,ZhuXiwrote"TheNotesofMr.Cheng'sTempleinHuangzhouStateLearning".Theabove"TwoNotesandOnePreface"areallloadedwith"TheCompleteWorksofZhuzi".Inhislateryears,helecturedonConfucianTempleStudies(ieWenjinAcademy).IntheQingDynastyGuangxu's"WenjinAcademyRecords"ZhuZixiangpraisedandsaid:"SincetheSongDynasty,theacademyhasstoredZhuZi'sself-inscribedsmallfilm.Inthe55thyearofKangxi,JingZhihao,WangHanye,LiuFengandothersdiscussedtheestablishmentofthegods.ItssmallfilmItisspeciallyhungduringthespringandautumnseason,andafterthetribute,itwasmoldedbythegods.Inthefifty-twoyearsofQianlong,thehiredworkersfollowedtheXiaoying.TheXiaoyingJingXianfengBingxiuwaslost,andtheinscriptionsays:CangyanhasbeentenyearsBefore,Ilookedbackatthemirrorwithasenseofsorrow.Ididn’tknowmuchaboutmypoorperformance,andIhadtomakeuptheremainingdays.TheendofthepaperwaswrittenbyZhuXioftheSouthernSongDynastyQingyuanGengshenonFebruary8.AccordingtoZhuXi’sdeathinMarch,Jiazi,attheageofseventy-one,Thissmallphotoinscriptionisthemostoutstandingwriting."

QingyuanGengshenwasthesixthyearofQingyuanin1200AD,thelastcalligraphyleftintheworldbeforeZhuXidied.

Inthefifty-fifthyearofEmperorKangxioftheQingDynasty(1716),JingZhihao,themanagerofWenjinAcademy,andothershungthestatueofZhuzifromtheoldcollectionduringthesacrificeoftheAcademyforscholarstoworship.

Inthefifty-secondyearofEmperorGaozong'sQianlongreign(1787),WenjinCollegehiredastatueofaworkerinaccordancewiththeportraitofZhuZiforsacrifice.

RebuildingtheAcademy

InthefifthyearofChunxi(1178),SongXiaozongwasappointedasZhuXitoknowtheNankangarmyandmanageinternalandagriculturalaffairs.InMarchofthesixthyearofChunxi,ZhuXitookoffice.Theyearwasaseveredroughtandthedisasterwassevere.AfterZhuXitookoffice,heimmediatelystartedtobuildwaterconservancyprojects,fightdisastersandrescuefamines,andbegtoavoidXingziCounty'staxmoneysothatthevictimscanlive.InOctober,whenZhuXiwaslookingatPitang,hefoundtheabandonedsiteofBailudongAcademyundertheguidanceofawoodcutter.AfterZhuXi'svigorousadvocacy,inMarchoftheseventhyearofChunxi,BailudongAcademywasquicklyrestored.ZhuXitookofficeintheNankangArmyandsparednoeffortfortheBailudongAcademy.Heusedtobethemasterofthecave,invitedfamousteacherstoenrichthebooks,andalsoaskedtheemperortogiveimperialbooks.Healsoboughtschoolfieldstosupportpoorstudents,andpersonallysetuptherulesofschool,thefamous"BailudongAcademyCanon"."TheCanonofBailudongAcademy"isoneoftheearliesteducationalrulesandregulationsinthehistoryofeducationintheworld.Itprovidesclearexplanationsanddetailedregulationsforthepurposeofeducation,trainingoutlines,learningprocedures,andtheprinciplesofself-governanceandgovernance.Ithasbecomeamodelforrunningacademiesinthe700yearsofChina'sfeudalsociety,andhasattractedtheattentionoftheworld'seducationcircles.Ithasbecomeanimportanttopicfordomesticandforeigneducatorstostudytheeducationsystem.

InFebruaryoftheeighthyearofChunxi(1181),LuJiuyuancametoNankangtovisitZhuXiandgavelecturesatBailudongAcademy.InAugust,therewasabigstarvationineasternZhejiang.BecauseZhuXihadagoodplanforfaminereliefinNankang,PrimeMinisterWangHuairecommendedZhuXifordisasterreliefandpromotedChangpingTeaandSaltforofficialbusiness.Inordertorescuethevictims,ZhuXiquicklyadoptedseveraleffectivemeasures.ZhuXiknewthatTangZhongyouinTaizhouwasillegalbeforetheZhedongconsecration.HewasjealousofHuai,Tang'sin-laws,andZhedonglefthispostandreturnedhomeafteronlyninemonthsinoffice.ZhuXihasactedagainstTangZhongyousixtimesforlawlessness,referringdirectlytothefactthatWangHuaiandTangZhongyoucolludedupanddown.Underpressure,WangHuairemovedTangZhongyoufromJiangxi'snewappointment.IntheprocessofimpeachingTangZhongyou,ZhuXishowednobleintegrityandintegrity.

Academicandpoliticaldiligence

Inthe9thyearofChunxi(1182),whenZhuXiwas52yearsold,didhewritethefourbooksof"UniversityChapters","ZhongyongChapters","AnalectsofAnalects",and"MengziCollectedNotes"Thejointissue,thenameofthe"FourBooks"inthehistoryofConfucianclassicsonlyappearedforthefirsttime.Afterthat,ZhuXistillworkedhardtorevisethe"FourBooksCollectedNotes",andZhuXiwasstillrevisingthe"UniversityChaptersandSentences"thedaybeforehisdeath.ZhuXidefinedthe"FourBooks"asthecriterionforfeudalscholarstocultivatetheirbodies.The"FourBooks"constitutedacompletesystemofConfucianismofZhuXi.FromtheYuanDynastytotheMingandQingDynasties,the"FourBooksCollectedNotes"haslongbeenfavoredbysuccessivefeudaldynasties,asthefoundationofgoverningthecountryandthenormofpeople'sthoughtsandbehaviors,andithasbecomethestandardtextbookoffeudalimperialexaminations.

InthetenthyearofChunxi(1183),ZhuXifoundedtheWuyiAbodeatthefootoftheDayinpingPeakbytheJiuquRiverinWuyiMountain.InthetwelfthyearofChunxi,ZhuXiwenttoZhejiangtostartadebatewithChenLiangoverthekingofjusticeandprofit,andforceChentolearnfromZhejiang.

Chunxin viidennentoista vuoden marraskuussa (1188), hewenton "TheSealofWushen". Puolustaa "vanhurskautta", "valitse ministerit", "nuorena tuomioistuin" ja muuta.

Chunxin 16. vuonna (1189), ZhuXi järjestettiin tuntemaanZhangzhoun.

InthefirstyearofShaoxi(1190),61-year-oldZhuXiwenttoZhangzhou.AllofZhuXi'spoliticalreformsinZhangzhouaremainlyreflectedintheseriouscircles,the(free)Hengfu,Duncustoms,spreadingConfucianism,andtheconcubineoftraitors,andtheseriouscirclesarethesoulofallhischanges.Atthetimewhenlocallandmergersprevailed,bureaucraticlandlordsreliedonthemomentumtoannexpeasants'arableland,andthetaxwasnotassignedtothelandlordseverywhere.Asaresult,the"landtaxwasuneven"andland-lostpeasantswereexploitedmoreheavily,leadingtointensificationofclasscontradictions.Forthisreason,ZhuXiproposedto"Jingjie",thatis,toverifythelandandpaytaxesontheland.Thisproposalisboundtolightenthepeasants'burden,butitharmstheinterestsofthebiglandlords.Therefore,itwasstronglyopposedbythelatter,andthe"Jingjie"finallyfailedtobeimplemented.

Shaoxin toisen vuoden (1191)ensimmäisenä kuukautena ZhuXin vanhin poika, ZhuShuo, kuoli.Kuultuaanhuonot uutiset, ZhuXilla ei ollut vaihtoehtoa käsitellä tätä asiaa hautajaisissa. nimeltään "CangzhouJingshe", joka oli "KaotingAcademy", joka annettiin Chunyoun neljännen vuoden käskyllä (1244).

InthefifthyearofShaoxi(1194),theYaominPuLaishiuprisinginHunanshooktherulingandtheopposition,andthesituationinHunansuddenlybecametense.ZhuXiwasindangerandwasorderedtoreassurehiminadditiontoknowingTanzhouandJinghuSouthRoad,andhewasgivenapurplesuit.ZhuXi,whoisproudofaTaoistscholarandhasastrongmentalityofworryingaboutthecountryandthepeople,didnotdaretoresignfromthecourt,andhappilybowedtohisappointment.InMay,ZhuXiarrivedinTanzhou.Atthistime,theYaopeoplehadretreateddeepintothemountainsandweretrappedinXidong.ZhuXiadoptedagentlepolicyofrehabilitatingtheaftermath,sendingenvoysandrecruitingtheleaderoftheYaopeople'suprisingarmy,PuLaizhi.BecausethesuppressionoftheYaouprisingwasajointactionbyHubeiandHunan,ZhuXi'srecruitmentwasopposedbyHubeiShuaiWangLin.AfterPuLaizhiwasescorted,WangLinadvocatedbeheadingthepolice.ZhuXihadnochoicebuttodirectlyappealtoSongNingzongwhilehewasenteringthecapital,demandingthathe"donotlosegreatfaith"totheYaopeople.AfterZhuXitookoffice,heprosperedtheschool,broadenededucation,supervisedtheadministrationofofficials,andpromotedthefolkcustoms.ZhuXirebuiltandexpandedYueluAcademy,locatedatthefootofYueluMountaininChangsha,Hunan,andcameheretogivelecturesinhissparetime,makingYueluAcademyoneofthefourlargestacademiesintheSouthernSongDynasty.

InAugustofthefifthyearofShaoxi(1194),ZhuXiremovedtheHuanzhangPavilionandgavealecture.InSeptember,ZhuXiplayedinthepalace.ThefirstletterrequiresSongNingzongtobesincere,thesecondletterasksSongNingzongtoreadtheclassics,andthethird,fourthandfifthnotesdiscusstheaftermathofTanzhou.OnOctober14th,ZhuXigavealectureon"TheUniversity",repeatedlyemphasizingtheeighteyesof"takingthings,knowing,sincerity,righteousness,self-cultivation,aligningthefamily,governingthecountry,andpacifyingtheworld",hopingtorestricttheabuseofmonarchythroughcorrectingthemonarch'svirtues,CauseddissatisfactionbetweenSongNingzongandrulingHanTong.Therefore,ZhuXiwasonly46daysinthedynastyandwasdismissedfromthepostofawaitingsystemandlecturerbySongNingzong.

Jianyangin jääminen

Shaoxin (1194) viidennen vuoden marraskuussa ZhuXipalasi JianyangKaotingiin.

InDecemberofthesecondyearofQingyuan(1196),the"partyban"officiallytookplace.SupervisingYushiShenJizuusedthemethodsofcatchingthewind,shiftingflowersandtrees,andconcoctingZhuXi's"TenCrimes."Nineteenpeoplewhowerepseudo-inferiortothepartyandthoselistedonthepartywereallpunishedtovaryingdegrees.ZhuXiwasdenouncedasthe"chiefoffalsescholars"andrankedfifthintheblacklist.Someoneactuallyproposed"cuttingZhuXitoavoidfalsestudies".ZhuXiwasdismissedfromofficeforthefirsttimeonthecrimeofhypocrisy,andthepeopleofZhuZimenwereeitherexiledorimprisoned.

InthefifthyearofQingyuan(1199),ZhuXihadbeenplaguedbyvariousdiseases.Hehadaforebodingthatdeathwasapproaching,andhepaidmoreattentiontowriting.AfterthespringofthesixthyearofQingyuan(1200),ZhuXi'sfootdiseasebecamesevereandhisconditionworsened.ZhuXiisdyingoflife.Heisblindinhislefteyeandalmostcompletelyblindinhisrighteye.However,ZhuXiusedmorevigorousenergytosortoutthefragments,andhiswishwastocompletealltheworksofhislifesothattherewouldbesomeonewhosucceededinTaoism.OntheninthdayofMarch,71-year-oldZhuXidiedinthebloody"QingyuanPartyBan"movement.TheSifangTaoistbelieversdecidedtogatherinXinzhouinNovemberforalarge-scalefuneral.Thisfrightenedtheanti-Daoistauthoritiesandorderedtheguardstorestrainthem.InNovember,ZhuXiwasburiedinDalinValley,Huangkeng,JianyangCounty.Therewerestillnearlyathousandpeopleparticipatinginthefuneral.

Jiatain toisena vuonna (1202), SongNingzon julkaisi käskyn:"ZhuXi on eläkkeellä, ja hänelle on myönnetty Huawen-paviljonki odottamaan järjestelmää, ja hän antaa hänelle eläkkeelle."

JiadingYear2 (6.1.1210) ZhuXille annettiin kuolemanjälkeinen titteli "Wen". Pian se annetaan Kiinan tiedeakatemian tohtorille ja Baomogeen suoralle kandidaatille.

SongLizongin (1227) Baoqingin kolmantena vuonna antoi lahjan Taishille, jatkoi Guogongin kirjettä ja muutti sen myöhemmin Huiguoguoon.

Pääsaavutukset

Uuskonfutselaisuusajattelu

Uuskungfutselaisuus, joka tunnetaan myös nimellä taolaisuus, on uusi oppi, jonka tarkoitus on tutkia konfutselaisen etiikan klassikoita, joita kutsutaan oikeuden etiikkaksi.

IntheSongDynasty,ZhuXihadthedeepestacademicattainmentsandthegreatestinfluence.Hesummarizedthepreviousthoughts,especiallythethoughtsofSongagencystudies,andestablishedahugeNeo-Confucianismsystem,whichbecamethegreatachievementofSongagencystudies.Hisachievementswerepraisedbylatergenerations,hisideaswerereveredasofficialstudies,andhehimselfwasmentionedtogetherwiththeConfuciansaints.,Called"Zhuzi".ZhuXiwrote"TheOriginalMeaningofZhouyi"withHeluoandXiantianpicturesatthebeginningofthevolume.Inaddition,heandhisdisciplesCaiYuandingandCaiShencompiled"TheEnlightenmentoftheBookofChanges"tobelieveinandinterpretthestudiesofHeluoandXiantian.LatergenerationswillusethistomakeastatementtoillustrateZhuZi'stheory.Heluo'sinnatethoughts.

IntheYuan,Ming,andQingdynasties,ithasalwaysbeentheofficialphilosophyofthefeudalrulingclass,markingamorecompleteideologyinfeudalsociety.InthesecondyearofEmperorQingoftheYuanDynasty(1313),theimperialexaminationwasdeterminedbyZhuXi's"FourBooks,Chapters,andAnnotations"asthestandardtoselectscholars.InthesecondyearofHongwuintheMingDynasty(1369),theimperialexaminationwasbasedonZhuXiandothers'"annotations".ZhuXuethenbecamethespiritualpillartoconsolidatetherulingorderoffeudalsociety.Itstrengthenedthe"threeoutlinesandfiveconstants",andplayedacertainroleinhinderingthechangesinthelaterfeudalsociety.ZhuXi'stheoryalsohadaprofoundinfluenceonWangYangming'sphilosophyofmindinthelaterMingDynasty.WangYangming'sideaoftheunityofknowledgeandactionisabreakthroughonthebasisofZhuXi'sphilosophy.

LiQiTheory

ZhuXin filosofinen järjestelmä perustuu ChengHaobrothersin periaateteoriaan,ja ZhouDunyin TaiChiin ja ZhangZain QiAndthethysofBuddhismandTaoism-teoriaanmuodostettiin.Thecorecategoryof"Lithis"Taoi" syyllä on useita toisiinsa liittyviä merkityksiä.

Liisthemetaphysical, joka edeltääluonnollisia jasosiaalisia ilmiöitä.Hän uskoo,ettäLiisfundamentaltalkuQi,ja loogisesti se edeltää Qi:samaan aikaan,Qilla on kykymuuttua,jaLiisaa jättääQi.Hän uskoo,ettäkaikella,jakaikilla on omansa"
Liitheliasioita.
Liistheperusperiaate offethics.ZhuXialskutsutaan LiTaiChi,joka onkokonaisuusperiaatteettaivaananddearthankaikille,se on,yksi kaikista periaatteista."TaiChi onvainkansallinen sana."TaiChinotonlyincludestheprinciples oftheallhihat. kaikilla on TaiChi,jakaikella onTaiChi.Jokainen henkilö ja asia on abstrakti totuusolemassaolonsa perusta,ja jokaisella henkilölläja asialla on täydellinen totuus,se on,totuus on erilainen.
Ihmiset syyttelevät ihmisluonnetta.ZhuXialia kutsutaan LiTaiChiksi,joka on taivaan ja arkaon periaatteiden kokonaisuus, eli kokonaisperiaatteiden periaate. kykenevä;sillä on yhteenkuuluvuuden, vaatimattomuuden ja pian ominaisuudet.Se materiaali, joka on valettu kaikkeen. Kaikki maailmassa on periaatteiden ja materiaalien yhdistämisen tuote. ensimmäinen,ja ensisijainen,qiisthevieras, jälkimmäinen jatoinen.

Katso liikkeestä ja staattisuudesta

ZhuXiadvocatedthatlivingthingsshouldbebasedontheqi,andhebegantodividetheqiintotwo,themovementandthestillness.Theconstantmovementoflivingcreaturesmeansthatoneqiisdividedintotwoqi,yangismoving,yinisstatic,anditisdividedintofiveelements(gold,wood,water,fire,andearth),dispersingintoallthings.Dividingintotwoisanimportantformofmovementintheprocessofdifferentiationfromqitomatter.ZhuXibelievesthatbytheunityofopposites,thingschangeendlessly.Heexploredthecausesofthingsandregardedmotionandstillnessasaninfinitecontinuousprocess.Theinfinitenatureoftimeandspaceexplainstheinfinitenatureofmovementandstatic,andmovementandstaticareinseparable.ThisshowsthedialecticalviewpointofZhuXi'sthought.ZhuXialsobelievesthatdynamicsandstaticsnotonlytreateachotherandrepeleachother,butalsounitewitheachother.ZhuXialsodiscussedtherelativestabilityandsignificantchangesofmovement,whichhecalled"change"and"transformation".Hebelievesthatgradualchangeispermeatedwithsuddenchange,andsuddenchangeispermeatedwithgradualchange.Graduallyaccumulateandachievesuddenchange.

GewuZhizhiTheory

"GewuZhizhi" on johdettu lauseesta "KnowledgeisGewu""yliopistossa".Sillä ei ole epistemologista merkitystä. Se puhuu pohjimmiltaan yleisen moraalin tunnustamisesta. .Stillpooristheason."("ErCheng's Testament")ZhuX perii ErChengin lausunnon ja vahvisti "Gewuqiongin" systemaattisemman teorian. Hän ilmaisi pistemologisia ajatuksiaan "gewuzhizhi".

Tautiosaamisen tarkoituksen kannalta ZhuX sanoi, että "asioista tiedon saaminen" ei ole merkityksellistä. Ajattelee, että jos hän ei voi saavuttaa "tietoa", hän on kuolevainen riippumatta siitä, mikä, ja vain saavuttamalla "tietämisen" voi päästä todellisiin vanhoihin.

Zhu Xi

"Takethingstoknow"erityinen sisältö on"huono,ymmärtääinhimillinen suhde,puhuapyhiä sanoja,ja onnettomuuksia."("Kootut teokset")Tässä"taivaan periaatteet"viittaavat pääasiassa hyväntahtoisuuteen,vanhurskauteen,mieheenhyväisyyteen,"toisenhyväisyyteen". s"ja "onnettomuudet" ovatluonnonlakien tulkinta ja soveltaminen. ZhuX uskoo, että se pyrkii taivaaseen ja vain kuluttaa energiasi kasvillisuuden ja ruokailuvälineiden tutkimiseen, et voi palata kotikaupunkiisi kuin huijari. toivon saavansa jotain tällaista. Se keittää ja haluaa tehdä mehua."("Kootut teokset")

"Zhi""toimissa"ZhuXi puolusti "tietämystä ensin ja sitten teko".ZhuXin näkemys tiedosta ja tekemisestä viittaa konfutselaisuuden henkilökohtaiseen moraaliseen viljelyyn ja käytäntöön. k, niin "käyttäytyminen on raskasta." "Tieto ensin" ja "XingZhong" ovat kaksi käytännöllisen moraalin näkökohtaa, joilla on looginen johdonmukaisuus. tieto ennen jatkamista"kääntää ensisijaisen ja toissijaisen suhteen. Tieto tulee käytännöstä, ja "toiminnan" pitäisi olla ensimmäinen luonne tietämisen ja tekemisen välillä. Väite, että "tieto on ensin" on selvästi väärin. korostaa intellektuellien henkilökohtaista moraalista käytäntöä.

HumanNatureDualism

Ihmisluonnon suhteen ZhuXi perii suoraanideatZhangZaista ja ErChengistä.ZhangZaid jakaa ihmisluonnon kahteen tyyppiin: "taivaan ja maan luonne" ja "temperamentin luonne". luuli, että "on ansainnut pyhän oven ja täydennetty myöhemmällä oppimisella", "ikuisten pyhien merkityksen keksiminen, on erittäin hyödyllinen." ("Tyylilaji")ZhangZain jälkeen ChengErCheng oli oikeassa "luonnon luonteen" ja "temperamentin luonteen" välillä. Zhangin ja Chengin ajatusten perusteella Zhu osoitti täysin ihmisluonnon "kohtalon luonne" ja "temperamentin luonne". "Li" ja "Qi" ovat välttämättömiä elämässä. ystävällisyys, kohteliaisuus, viisaus jne., joka on ihmissydämen etusijalla. Se on synnynnäinen hyvyys. Kaikki Kyllä, tästä nimi" Kohtalon luonne".Kun ihmiskeho muodostuu, sen on kestettävä tämä.Tämä ero on olemukseltaan, paksuudelta, sameudelta ja kestolta, on havaittu eroja hyvässä ja paholaisen, hyveellisessä ja typerässä, rikkaassa ja köyhässä, ja pitkäikäisyydessä, ja persoonallisuuden eroissa. yhteiseloa ihmiskehossa. Tämä on ZhuXin ihmisluonnon dualismi.

Educational Thoughts

ZhuXi on ollut mukana luentotoiminnassa pitkään,ja hän on koonnut huolellisesti erilaisia opetusmateriaaleja, kuten "FourBooksCollected Notes" ja kouluttanut monia kykyjä. ja"yliopisto"koulutus,ja nämätoiset"ZhuziReading-menetelmästä".

Koulutuskeskustelu

Basedonhispredecessor’seducationalexperienceandhisowneducationalpractice,ZhuXibasedhispreliminaryunderstandingofpeople’sphysicalandpsychologicalcharacteristics,Aperson’seducationisdividedintotwodistinctandconnectedstages,"primaryschool"and"university",anddifferenteducationaltasks,contentsandmethodsofthetwoareproposed.ZhuXibelievesthattheageof8-15istheprimaryeducationstage,anditsmissionistocultivate"sagesandsages."Inviewofthefactthatelementaryschoolchildrenare"undeveloped"andhaveweakthinkingskills,heproposedthatthecontentofelementaryeducationis"learningthethings",advocatingthatchildrenindailylife,throughspecificactions,understandbasicethicalandmoralstandards,anddevelopcertainBehaviourandhabits,learnbasicculturalknowledgeandskills.Intermsofeducationalmethods,ZhuXiemphasizespreconceivednessandteachesasearlyaspossible;strivetobevivid,vivid,andarouseinterest;cultivatechildren'smoralbehaviorhabitsintheformof"Instructions"and"StudyRules".ZhuXibelievesthatthetaskofcollegeeducationaftertheageof15isto"addlightanddecorate"onthebasisof"preparation"andtrainthemintothetalentsneededbythecountry.ZhuXibelievesthatunlikeelementaryeducation,whichfocuseson"teaching,"thefocusofuniversityeducationis"teaching",thatis,thefocusisonexploring"whythingsare."Regardinguniversityeducationmethods,ZhuXifirstemphasizesself-study,andsecond,promotesmutualexchangesbetweendifferentacademicviewpoints.ZhuXi'sviewsonelementaryanduniversityeducationhaveaddedfreshcontenttoancientChineseeducationalthoughts.

His"FourBooksCollectionNotes"wasusedasthecontentoftheimperialexaminationsintheMingandQingdynasties.

ZhuziReadingMethod

"ZhuziReadingMethod"sixpoints,namely,stepbystep,proficiencyinreadingandcarefulthinking,open-mindedswimming,self-observation,andhardwork,JujingZhizhi.ThisisaconcentratedsummaryofZhuXi'sreadingmethodmadebyZhuXi'sdisciples.Thegradualprogressincludesthreemeanings:oneisthatreadingshouldbedoneinacertainorder,andthefrontandbackshouldnotbereversed;thesecondisto"becarefulofwhatyoucando";Familiarreadingandintensivethinkingmeansthatreadingmustbeproficientinreadingandchanting,andatthesametimeproficientinthinking.The"humbly"inhumblymeanstochewandplaycarefullywhilereading.Personalexperienceemphasizesthatreadingmustbeseeninone'sownactualactions,andmustbepersonallypracticed.Workinghardhastwomeanings:oneisthatyoumustseizethetimewhenstudying,beangryandforgetfood,andopposeleisurely;thesecondisthatyoumustbevigorous,brave,andopposelaxity.The"JuJing"inJuJingZhizhiemphasizesthatreadingmustbementallyfocusedandhighlyconcentrated.Theso-called"holdingaspirations"meanstoestablishloftyambitionsandsticktothemforalongtimewithtenaciousperseverance.

Scientific Thoughts

Kun ZhuX käsitteli "tiedon saamista asioista", sanoi:"Uptono-ki,Tai-chi ja alas jokaiseen ruohoon,yksi puu ja yksi hyönteinen, jokaisella on oma syynsä.KirjaJos et usko väärin totuus jostain; jos et kulje, tulet missaamaan totuuden .Sinun on kiinnitettävä huomiota yhdelle.""Taivaan ja maan keskellä on monta aurinkoa, kuuta ja tähtiä, vuoria, ruohoa, puita, hahmoja ja eläimiä, jotka ovat kaikki muodoltaan esineitä. -objektien louhintaa varten tätä metafyysistä työkalua on huono, jotta sillä olisi metafyysinen totuus."Uskon, että kaikki asiat kuten tähtitiede, maantiede, biologia, maatalous ,tietoorologiaa tulisi tutkia.

ZhuXihasdabbledintheancientmedicalclassics"HuangDiNeiJing",thefamousastronomerZhangHeng's"LingXian"andhistoricalknowledgeofastronomyandgeography,especiallytheNorthernSongnaturalscientistShenKuo'sfamouswork"MengxiBiTan".Deep,making"MengxiBiTan"oneofthesourcesofhisscientificthought.ZhuXiwrote"ParticipatingintheSameContractandExaminingDifferences",andhasconductedactualinvestigationsandresearchesonsomenaturalphenomena,suchasstudyingthechangesoftheearthfromtheinvestigationofalpinesnailshells,suchasmakingathree-dimensionalmapwithlunarclay.ZhuXi’sstudentHuangWusaidinthe"Mr.Zhu’sActs"thatZhuXi“islikeastronomy,geography,history,andwarfare,andallofthemaredeepandprofound.”ZhuXirecalledwhenhewas67yearsold:“Acertainpersonwasfiveorsixyearsold.,Hewasannoyedandsaid:'Whatisthematteroutsidethefoursidesoftheskyandtheearth?'Seeingpeoplesaythatthefourdirectionsareboundless,acertainthinkingmustalsohaveaplace.Ifthewallissimilar,theremustbesomethingbehindthewall.Atthattime,thethinkingisalmostcomplete.Illness.Untilnow,Idon’tknowwhatisbehindthewall?"IhavebeenconcernedaboutastronomysinceIwasachild,andeventhoughtthatIwasalmostsick.AllthisshowsthathepushedNeo-ConfucianismtoitsheydayandmadethephilosophizationofConfucianismreachaveryhighlevel.Itwasbasedonrichnaturalscienceknowledgeandideas.

ZhuXiattachesgreatimportancetoobservationandempiricalevidence:"Thecalendarcanonlybeapproximatedintermsofitsscale.Ifyouwanttobemoredetailed,youhavetolookupandobserveit.Therearenotoolstoday,anditisalmostimpossibletoinvestigateitthoroughly."Itispointedoutthattostudythecalendarbetter,itisnecessarytohavegoodobservationinstrumentsforobservationandinspection.ZhuXioncedescribedindetailwhatheenvisionedasahugearmillarysphere-"falsecelestialsphere"thatallowspeopletoenterandwatchthecelestialphenomena.Heenvisioneddesigningaspheresimilartothecelestialsphere.Theinsideofthesphereismarkedwiththepositionofthestars.Whenpeopleenterthesphere,theycanobservethestarsasthesphererotates."ZhaoJunyunFuzhouisonlytwenty-fourdegreeswhenthepolestarisoutoftheland.Forsomereason,itisfourdegreesawayfromFuzhou,butitisonlyeightdegreesawayfromYuetai.Zibanzhisaidthatitisespeciallysuspicious.Zheisalsointheheavensandtheearth?"ZhuXiusedthearmillaryspheretoobservetheangleformedbythepositionofthePolarisandtheground,andtriedtoprovethemovementoftheearthbycomparingtheheightsofthePolarisinvariousplacesandtheirrelationshipwiththeYuetaiintheearth.Hecarriesonthescientificspiritofskepticalthinkingbycomparingdifferentobservationdatafromvariousplaces.

AccordingtoMr.LeAiguo’sresearch,ZhuXi’s"BeichenBian"isapaperdevotedtodiscussingtheconstellationsofthecelestialnorthpole;inthenotesto"YaoDian",ZhuXidiscussedtheconceptsofprecessionandintercalationinastronomyatthattime;Inthenotesto"ShunDian",theearlyarmillaryspheretheoryandthestructureofthearmillaryspherearediscussed,andthestructureofthearmillarysphereatthattimeisrecordedindetail.Inaddition,ZhuXi’scontributionstogeologyfossils,denialofcreationism,originoftheuniverse,geocentrictheory,earthrotation,solarandlunareclipses,tides,theformationofsnowflakehexagonalcrystalshapes,rainrainbows,etc.,theinfluenceofgeographyonclimate,biologyIthasinsightsandexpoundsonissuessuchashumanorigin,TCMpulsediagnosis,agriculturalproductionstructure,croplayoutandspecificproductiontechnology.

AestheticThoughts

ZhuXi’sphilosophysystemcontainstheoriesofartisticbeauty.Hebelievesthatbeautyistheunityofformsthatgivepeopleasenseofbeautyandmoralgoodness.Basedontheviewthatbeautyistheunityofbeautyinexternalformandgoodnessininternalmorality,itisbelievedthattheharmoniousunityoftextandquality,textandTaoisperfect.Hisresearchon"TheBookofSongs"and"ChuCi"alsooftenshowedkeenaestheticinsight.

RebuildingtheAcademy

ZhuXiisafamousthinkerinChinesehistoryandafamouseducator.Hehasbeenenthusiasticabouteducationallhislife,andhehasbeentirelesslyteachingstudentstoteach,andhehasmadegreatachievementsinbotheducationalthoughtandeducationalpractice.WhenZhuXiwasalive,hehadrectifiedsomecountyandstatestudies,foundedTong'anCounty,WuyiJinghan,andKaotingAcademy,rebuiltBailudongAcademyandYueluAcademy,andpersonallyformulatedrulesofstudyandcompiledit.Thetextbooksfor"primaryschool"and"university"werecreated.Hetrainedalargenumberofintellectualsforthefeudalcountry,includingmanyfamousscholars,andformedhisownschool.

InthesixthyearofChunxi(1179),whenZhuXilearnedoftheNankangarmy,herebuiltthefamousBailudongAcademy,whichwasoneofthefourfamousacademiesintheSongDynasty.TheoriginalsiteissoutheastofWulaoPeak,LushanMountaininXingziCounty,JiangxiProvince.ThisplaceusedtobewhereLiBo,acelebrityintheTangDynasty,livedandgavelecturesinseclusion.Inthosedays,LiBolikedtoraisewhitedeer,hencethename.TheSouthernTangDynastybegantoestablishaschoolhere,namedLushanGuoxue,andintheSongDynasty,itestablishedacollegehere.InOctober,peopleweresenttovisitthesiteofBailudong,andallocatedfundstorebuildtheacademy.TheysearchedforbooksandtextsfromallcountiesinJiangxitoenrichthecollection,andpurchasedNissanforschooluse.Theacademywasrecognizedbytheimperialcourt,andtheteachingactivitieswerepersonallyhostedbyZhuXi.

InthefifthyearofShaoxi(1194),ZhuXiwasappointedasacomfortenvoyonJinghuSouthRoad,ZhitanPrefecture,andrebuiltYueluAcademyinChangsha.TheformersiteofYueluAcademyisinYueluMountain,Changsha.ItwasoriginallyfoundedbyZhudong,theprefectofTanzhouintheearlySongDynasty,andwasalsooneofthefourfamousacademiesintheSongDynasty.HealsorecruitedsometeachersinvariouspartsofHunanandrecruitedstudents.Thenumberofscholarshasreachedathousand.ZhuXi'scontributiontotheconstructionoftheacademyduringhislecturesatYueluAcademyalsohadagreatimpact.ThisacademywasstillafamousinstitutionofhigherlearninguntiltheMingandQingDynasties.

Kirjalliset saavutukset

Edustavaa työtä ovat "BodhisattvaMan"(1),"ShuiTuneSongTou"(1),"Nanxiangzi","RememberingQin'e"(2) jne. Muun muassa "BodhisattvaMan"(1) on erottuvin.Termit käyttävät palindromeja.Jokainen kaksi lausetta käännetään ylösalaisin.Kahdeksankeskeisiä on neljä paria.Se on hyvin luonnollinen ja harmoninen, ei kaukaa haettu, ja sillä on oma taiteellinen käsitys. Käsitys on erittäin hieno.

Inadditiontoci,heisalsogoodatcomposingpoems."Chunri"and"ViewingBooksandFeelings"arehismostpopularpoems.ZhuXiisastudentofLiuZihui,andhisfatherZhuSongwencaiisalsoverygood.Perhapsduetotheinfluenceofhisfatherandhisteacher,hisevaluationofliteratureinTaoismwasfairlyfair,andhealsowrotesomegoodpoemsfulloflife.Suchtwopoemsareofcoursereasonableworks.Thefirstpoemusedthepondtobeconstantlyinjectedwithlivingwatertobeclear,andthemetaphoricalthinkingmustbeconstantlydevelopedandimprovedtobeactive,soastoavoidstagnationandrigidity.Inthelatterpoem,thecultivationofpeopleoftenhasastagefromquantitativechangetoqualitativechange.Oncethewatercomesin,thenaturalsurfaceisclear,unfettered,andfree.Thesetwopoemsexpressinvividimagesthetruthsthattheyhavelearnedduringtheirstudies.Theyarebothenlighteningandnotlackinginpoeticflavor,soChenYanratedthemas"reasoningthingswithoutcorruption".

Saavutukset kalligrafiassa

ZhuXi on myös hyvä kalligrafia,ja hän on jonkin aikaa erittäin kuuluisa.TaoZongyin "BookHistoryMeetingYao" of the MingDynastys sanoi:"ZhuZiconuedtonoodathenorthdaythenorthodoodanhancnoodarytheorthodoodantGoodantary tkursiivinen,erityisesti hyvätsuuret merkit,peniscalmandelegant.

ZhuXifollowedhisfatherZhuSongandMr.WuYisanLiuZihui,LiuMianzhi,andHuShentolearncalligraphyfromayoungage.AfterlearningthescriptsofCaoMengde,helaterattackedZhongYu'sregularscriptandYanZhenqing'scursive.Fabulous.Sinceancienttimes,thehandeddowninkmarks,eveniftheyarefragmentsandfragments,havebeentreasuredastreasures.AndbecausehisideologyhasbecometheofficialphilosophyofChinasincetheYuanDynasty,ithasnotonlyprofoundlyaffectedChina'straditionalideologyandculture,butalsospreadabroadandexertedahugeinfluence.Hisreputationforthoughtanddoctrinehasconcealedthebrillianceofhiscalligraphyart.ZhuXiisgoodatdeedsandcursive,especiallyinlargecharacters.Hishandeddownworksaremainlywrittenscripts,andtherearefewinkmarksonlargecharacters.

Hahmon arviointi

ZhuZin muotokuva (5 kuvaa)

Qing-dynastian Kangxi, jota kutsutaanZhuXi:tutkimus, joka on jatkunut tuhansia vuosia,ja avattu Tyhmyys on varma miljardeille sukupolville paluu.

HuangGanzai,ZhuXin opiskelija("ZhuZixing"):Theortodoksinen taoismi,,encitis,Zhengu onnistui menestyksessä ja aloitti Mr.

XinQiji,SouthernSong-dynastian runoilija:Kuolematon on ikuisen elämän nimi. Mikä on yleisön kuolema, kunnioitusta herättävä on edelleen elossa.

LuYou,apoetoftheSouthernSongDynasty:Someonehasthehearttodonateahundredlivestothenineoriginals,andthereisalongriveroftearsintheEastChinaSea.Luisfascinatedbyhisteeth.Thepublicisstillaliveandenjoyable.

JiangFanatthebeginningoftheQingDynasty:HuiWengwastheancestorofConfuciusandthesuccessorofMencius,andhewasalsothemasterofConfucianism.

Phoenix.com("MasterofScience:ZhuXi"):Asaneruditeuniversityenquirer,ZhuXihasmanyaspectsworthyoflearningfromfuturegenerations.Hehasbeentirelessinlearningandteachingthroughouthislife.Hehasextensiveknowledgeofclassicsandhistory,rigorousscholarship,andrichwritings.Hehasmaderichachievementsinexegesis,textualresearch,annotatingancientbooks,andcollatingdocuments.Inaddition,hehasconductedextensiveresearchonmanynaturalsciences,suchasastronomy,geography,andlaw.Asanofficialinthefeudalsociety,hewasworkinghardtomaintainthesystem,buthewasalsoabletounderstandthesentimentsofthepeople,opposeleviesandabuse,anddaredtofightagainsttheillegalactsofcorruptofficialsandlocalgentry.Duringhistenureasamagistrate,ZhuXialsodidsomeusefulworktostabilizepeople'slivelihoods,suchasfaminereliefandencouragingproduction.Amongtheofficialsinthefeudalsociety,hewasanuprightandpromisingperson.Finally,itshouldbepointedoutthatZhuXiisalsooneofthefamouseducatorsinthehistoryofChineseeducation.

SongDynastyHuangZhenin "HuangShiRicha" sanoo: Hui'anis "Jizhu", Fuzun sukupuoli, selventää ensin sanojen merkitystä, jotta tämä artikkeli on helppo ymmärtää, ja sitten...

TheBritishhistorianofscienceandtechnologyJosephNeedham("TheCollectedWorksofJosephNeedham"):ZhuXiisanaturalistwhoobservesvariousnaturalphenomenaindepth.

QuanZuwangoftheQingDynasty("SongYuanXueAn.HuiWengXueAn"):Tothevastness,tothemostsubtle,comprehensivetoallgenerations.ThestudiesinJiangxiandYongjiainEastZhejiangarenotunconventional,andtheycannotbekeptawayfromthemintheend.

BritishmodernbiologistJosephNeedham:①Whenwefurtherexaminethiscarefullyexpressednaturalsystem,wehavetoadmitthattheconceptsstudiedbySongphilosophersandsomeconceptsusedinmodernsciencearenotdifferent.②AtleasttheworldviewofNeo-Confucianismisextremelyconsistentwiththeviewpointsofnaturalscience,whichisimpossibletoquestion.③Songagencystudiesarescientificinnature,andwithitistheunprecedentedprosperityofvariousactivitiesofpurescienceandappliedscienceitself.

CaoQing:ZhuXi,filosofiasi etsii tietämättömyyttä.Laaja akateeminen mestari, hämmästyttävä etiketti.

ZhuXi,whoisinchargeofthequestioning,keepyourdedicatededucation,andyouplanandthinkcarefullyforthesuggestionsoftempering.

Henkilökohtaiset teokset

ZhuZihalla on 25 olemassa olevaa teosta, yli 600 osaa ja sanojen kokonaismäärä on noin 20 miljoonaa sanaa. Sisältävät pääasiassa "The OriginalMeaningofZhouyi", "Enlightenment", "The MistakesofZhouy" ","FourBooksorQuestions","TheAnalectsofConfucius","MengziCollectedNotes", "TaijiDiagramExplanation","TongshuJie"and"XiMing""Explanation","AnnotationandCorrectionofCollectionsofChuCi","AStudyofDifferencesinKoreanWritings","Examinationof DifferencesinParticipationintheSameContract","CompilationoftheMeliFiour" rySchoolBooks","TongJianCompendium","SongFamousOfficials'WordsandDeeds", "FamilyLi",""JinSiLu","HenanCheng'sSuicideNote","YilaoYuanyuanLu"ja pian.Sata osaa"Collections",yksitoista nidettä"Sequel",kymmenen osaa"OtherCollections"and140voluesof"ZhuRcompilen.

Julkaisukirjat

< p>Seemorebooks

Anekdootit

On vähän suuria tavoitteita

ZhuXica tuli konfutselaisesta perheestä,ja hänen isänsäZhuSong oli erittäin vakava ZhuXin viettelemisestä."SongHistory"-legenda:"XiYy valaistui,ja hän voisi puhua,ja hänen isänsä osoitti taivaalle ja sanoi:"Mitä taivaallistalahjoja:" Koska ZhuSong oli konfutselainen opiskelija, joka kasvoi Ercheng-konfutselaisuuden ideologisen koulutuksen alla, hänen vaatimuksensa toteutuivat luonnollisestikonfutselaisuuden iäntavoitteen mukaisesti. of LiZhi"kun hän oli 10-vuotias, ja opiskeli "yliopistoa","The DoctrineoftheMean","TheAnalects"ja "Mencius" pakkomielteisesti joka päivä.Hän muisteli:"Kun joku oli vuoden vanha,luki"Menciusta",useimmat sanat olivat kuin ja minun on täytynyt olla iloinen. ei täytä omia velvollisuuksiaan."

LianhuanQiaoQuestions

ZhuXi kasvatti isänsä lapsesta asti.Hän on äärimmäisen älykäs ja hänellä on vahva mielikuvitus. Neljän vuoden iässä hänen isänsäZhuSong osoittiRishille ja sanoi:"Tänäkin päivänä."ZhuXikysyi:"Missäs ei ole kiinni?"ZhuSongreplii"taivaalla?" liitteenä?" ZhuSong oli yllättynyt kysymyksestä.

Pavun virkamies ja suorassa,ymmärrä ihmisten mielipiteitä

Intheautumnof1167,amajorfloodoccurredinChong'an,Fujian.Thecourtsenthimtoinspectthedisaster.HehasvisitedBetweenthevalleysofChong'an.Duringtheinspection,ZhuXifoundthat“meateatersareindifferenttothepeople,andtheyareintroublewithpictures”(Collections,Volume10).Hesaid:"Ifthisstudyisunknown,thereisabsolutelynoreasontodothingsintheworld"(ibid.).Duetotheseriousdisaster,nofoodharvest,thelocalofficialsdidnotearnestlyproviderelief,andwhentheyoungandtheyellowwereunabletopickupthenextyear,afamineriotbrokeoutinChong'an.Atthistime,ZhuXiandthecountymagistrateZhugeTingruijointlyinitiatedtherequestforlocalwealthypeopletouseTibetanmillettosavethehungry.Healsoaskedthecourttoprovide"600Dendrobiumrelief",whichputanendtotheriotsofthehungry.Asaresult,ZhuXicameupwithawaytoestablisha"communitywarehouse"andsuggestedthatthecourtshouldwidelyimplementitasaninstitutiontosolvetheproblemoffarmers'foodrationswhentheyarenotincontact.Hestipulatedthatthetaskofthe"communitywarehouse"istoloangraintofarmerswhenthegreenandyellowarenotavailable.Generally,theinterestis20%.Thismeansthatitisnotpossibletoborrowgrainfromthepeoplewithusury.Ifasmallhungeroccurs,theinterestandinterestcanbehalved.,Theinterestcanbeexempted.Ofcourse,thebiggestadvantageofsettingupcommunalwarehousescanpreventpeasantsfromrioting.Forthisreason,ZhuXifirstcreatedthe"WuFuShecang"inhishometownin1171AD,asapilot,andwenttothecourt,suggestingthatitbeimplementednationwideaccordingtohismethod.Becausethislawisnotgoodforbureaucraticlandlordsandusurers,ithasnotbeenwidelyimplemented.Onlyafewplaces,suchasJianyanginFujianandJinhuainZhejiang,haveimplementedthismeasure.

EhuTheory

AmongtheConfucianistsintheSouthernSongDynasty,LuJiuyuanisalsoafamousfigure.LuJiuyuanandZhuXiareatthesametime,9yearsyoungerthanZhuXi.Thetwoarebasicallythesameintheiracademicgoals,buttheirthinkingmethodsandwaysofunderstandingarequitedifferent.Fromaphilosophicalpointofview,ZhuandLuweretwodifferentschoolsofidealismintheSouthernSongDynasty.Duetotheirdifferentviewpoints,thetwohadlong-termdisputesonacademicissues.ZhuandLu'swayofdebatingwasmainlythroughcorrespondence.However,theGooseLakeMeetingwasanexception.

InthesecondyearofSongXiaozongChunxi(1175),inordertoreconcilethedifferencesbetweenZhuandLu,anotherfamousscholarLuZuqianinitiatedandinvitedfourorfivebrothersZhuXi,LuJiuyuan,andLuJiulingtovisittheEhuLakeinXinzhou.Themainissuediscussedatthetemple(inthecurrentQianshanCountyofJiangxiProvince)assemblywas"thewaytolearn."Thisisthefamous"GooseLakeMeeting"inChineseacademichistory.Fiveyearslater(1180),LuJiuyuancametoBailudongAcademytovisitZhuXi.PleasewriteanepitaphforhisbrotherLuJiuling.Thetwowereveryfriendlyatfirstsightandshowedtheiradmirationforeachother.ZhuXinotonlyacceptedLu’srequest,butalsoinvitedLuJiuyuantogivelecturestotheteachersandstudentsoftheacademy.Lualsoreadilyagreed.Histopicwastoexplainthechapterof"TheAnalects""Thegentlemanislikejustice,thevillainislikeprofit".ThelistenersweredeeplymovedandgaveTheteachersandstudentsleftagoodimpression.ThisincidentshowsthatalthoughZhuandLuhavedifferentviews,theyarebothgenerousandgentleintheiracademicexchangesandattitudestowardsdealingwithpeople.

ZhuZhanghuitalks

ZhangShi,namedJingfu,studiedunderHuHong,hasexpertiseinlearning,becameaschoolofhisown,knownastheHuxiangSchool,ZhuXiIhavelongadmiredhim.ZhuXiandZhangShigavealecturewhichisthemostfamouslectureinChineseacademichistoryandeducationhistory—ZhuZhangmeeting,whichcreatedaprecedentforlectures.ThediscussionbetweenthetwostartedfromthetheoryofTaiChiandeventuallyreachedthesamelevel.ZhuandZhangtalkedatYueluAcademy,andthousandsofpeoplecamefromallovertolisten.InthelecturehallofYueluAcademy,ZhuXihandwrittenthefourcharacters"Loyalty,FilialPietyandHonesty",whichwaslaterregardedastheschoolmottobytheacademy.AftertwomonthsoflecturesbyYuelu,ZhuXiwasaccompaniedbyZhangShitotheHengshanMountaininNanyuedownstream.Duringthetouralongtheway,theboundlesssceneryinfrontofthemaffectedtheirpoetryfromtimetotime,andtheysangwhilevisiting.Inafewdays,theygotatotalof149poems,whichwerecompiledtogetheras"NanYueSingingCollection".AfterdescendingtoHengshan,fromYuegongtoZhizhouonehundredandeightymiles,ZhuXiandZhangShihadapre-partingdiscussiononstillcontroversialissues.Thetwowereintheboatdayandnight,discussingthemeaningof"TheDoctrineoftheMean"forthreedaysandthreenightswithoutclosingtheireyes.AfterZhuXibrokeupwithZhangShi,hereturnedtotheeastwithhisdisciplesFanNiandeandLinZezhi,changingtheharmonyalltheway.

Legendin mukaan ZhuSongon on pyydetty ennustamaan

ZhuXin patsas (3 kuvaa)

Se on kaikki, ja se on kallista. Jos synnytät lapsen, sinusta tulee Konfutse.Jianyangissa on Nanjianin prefektuuri (myöhemminYanpingin prefektuuri, nyt NanpingCity), joka oli ensimmäinen levinnyt keskus taoismintsistaulkomaankontaktiksi. Taolaiset.Tällä ympäristöllä on syvällinen vaikutus ZhuXin elämään. Hän peri "Mr. Nanjiansan"LiTongin,Luoxue-linjan, opetuksen, loi Minxuen ja keräsi suuria saavutuksia uuskonfutselaisuudesta,ja valtakunnastamme" Mr.Nanjiansan".ZhuXi oli isänsä opettama ja oli äärimmäisen fiksu. Kun hän oli neljävuotias, hänen isänsä osoitti taivaalle ja sanoi:"Tämä on taivas."ZhuXi kysyi:"Mitä on taivaalla?"Hän isä oli järkyttynyt. Hän kehotti itseään kirjan tekstiin: "Ifitis, se ei ole ihminen." ZhuXin isä kuoli, kun hän oli vanha. Kaikki kolme HuXiana ovat taolaisia. Tuolloin ,jotkut taolaiset hylkäsivät buddhalaisuuden, jotkut omistautuivat opiskelemaan buddhalaisuutta. He kaikki kuuluivat jälkimmäiseen. Siksi ZhuXi ei ole vain intohimoinen taolaisuuteen, mutta on myös kiinnostanut buddhalaisuutta. Päätutkija CaiZial sanoi myös muille: "Ota yksi jälkeläinen, ja kolme strategiaa ovat todellakin ratkaisevia tuomioistuimen kannalta tärkeiden tapahtumien kanssa. Tulevaisuudessa he tulevat olemaan jokaista ihmistä."

WhenZhuXiwasyoungintheSouthernSongDynasty,hewentfromJianyangtoTong'anCountyinQuanzhoutotakeuphispost.WhenpassingPutian,hemetZhengQiaoinJiajiCaotang.ZhengQiao,whowasoverfiftyyearsold,treatedhimpolitely.Duringthebanquet,therewasonlyadishofgingerandadishofsaltonthetable,andZhuXi'sbookboywassecretlyunhappywhenhesawit.ZhuXitookoutamanuscriptandaskedZhengQiaotocorrectit.ZhengQiaorespectfullytookitandputitonthetable.Then,helitastickofincense,andtheroomsuddenlysmelledfragrant.Atthismoment,amountainbreezeblewoutsidethewindow,andthemanuscriptwasopenedpagebypage.ZhengQiaostoodmotionless,asifbeingdrunkbythebreeze.Afterthewindpassed,heslowlyturnedaroundandreturnedthemanuscripttoZhuXi.Thetwotalkedtogetherforthreedaysandthreenights.ZhuXiwasveryhappyandwroteacouplettoexpresshisgratitude.Thejointsentenceis:YunhuHuiwuzhu,Shandousheng'sarticle.

Jälkeen ZhuXpoistui mökistä, hän käveli paikkaan, jossa hän oli viimeksi hevosen selässä.Hänenkirjapojat sanoivat tyytymättömästi:"Millainen tämä vanha mies on? meri?Eikö Jiang löydy vain vuorilta? Se on loistava lahja vuorien ja meren peittämiseen!"

ShuTong:"XiangGongin käsikirjoitus, ei ole edes lukenut..."ZhuXi:"Etkö nähnyt?Kun käsikirjoitit, on erityisesti litteä suitsuke, joka on erittäin kunnioitettavaa; kun tuuli puhalsi käsikirjoitussivun,sinä osoititkokäsikirjoituksen. inion,voit muistaa käsikirjoituksen alkuperäisen lauseen, mikä on ihailtavaa."Shutong:"Xianggongatti hänet kaukaa. Mutta kun hän lähtee tänään, hän ei lähetä himaridia. "

ZhuXisaid:"Hänen kohteliaisuutta, kun hän saapui mökin ovelle. Enintään aikaa ja kultaa, kuluu oppineille ihmisille, jokainen minuutti on arvokas."

Therewasasuddencrashinthegrassinfront,andafive-coloredpheasantflewoverhead.Thetwocouldn'thelpturningtheirheads,butsawZhengQiaostillstandinginfrontofthedoorofthethatchedcottageinthedistance,keepingtheoriginalpostureofseeingofftheguests,stillholdingabookinhishand.ZhuXismiledandsaid:"Look,heisstillstandingatthedoor,heneverforgetstoreadbooks,heisreallyawiseman."

Runojen hakeminen

ZhuXihasafootproblem,andaquackdoctorcametotreathim.Aftertheacupuncture,theoldmasterfelthislegsandfeetlightenedalot.Zhuwasveryhappy,andatthesametimehegavetheTaoistapoem:"Formanyyears,hewalkedonathinbambootosupporthim.Ican'tthinkofthemagicalpowerofacupuncture.Thechildrenwhothrewawaythecrutchesandwentoutlaughed,coulditbethatTheoldmanwhousedtocrawl?"TheTaoisttookthepoemwrittenbyZhuXiandleft.Withinafewdays,ZhuXi'sfootdiseasereappeared,anditwasworsethanbeforewithoutacupuncture.HehurriedlysentpeopletopursuetheTaoist,buthedidn'tknowwherehefled.Zhusighedandsaid:"Idon'twanttopunishhim,Ijustwanttorecoverthegiftpoem,lestheuseittobluffanddeceiveandmissthetreatmentofothers."

Memorial ofHereafter

ShangraoZhuxi Memorial Hall, Jiangxin maakunta

ThelocationofZhuXi’stomb-JianyangHuangkeng(7photos)

JiangxiShangraoZhuxiMemorialHallislocatedinJiangxiProvinceTheWengongMountainZhuziCulturalParkintheWengongMountainScenicSpot,WuyuanCounty,ShangraoCitycoversanareaof300squaremeters.Itisapalace-stylecompoundcompletedin1990.Therearenewlywrittenplaques,couplets,andmanyoftheminthemuseum.Alargeplaquehunghighabovethequaintgatewithfiveeye-catchingcharactersentitled"ZhuXiMemorialHall".ItwasthecalligraphyleftbyComradeFangYiwhenhevisitedWuyiMountain.Thetwosidesofthegateinfrontofthetemplesaid:"ConnecttotheoriginofYiluo,opentheZouLuoftheFujianSea."Thispairofcoupletshungoverthegatetoappeardignifiedandelegant.Infrontofthemainhall,thereisacoupletof"tothevastnessandsubtlety,extremelyhigh,clearandmoderate".Thefourcharacters"XueDaXingTian"writtenonthehorizontalplaqueinfrontofthehallarestrongandstrong.

ZhuXiMemorialHallinWuyiMountain,Fujian

TheZhuXiMemorialHallinWuyiMountainislocatedinWuyiPalaceAncientStreet.Itisapalace-likebuildingthatimitatestheSongDynasty.Itfacessouthandisrectangular.Itisabout35meterslongfromnorthtosouthand25meterswidefromeasttowest.Itcoversanareaofabout875squaremetersandconsistsofafronthall,twocorridors,acourtyard,andanexhibitionhall.Onthefrontentranceofthefronthall,ahorizontalplaqueof"ZhuXiMemorialHall"hunghigh,withfivelargecharacterssolemnlyandvigorously.Onbothsidesofthefrontgateofthetemple,therearethreepillar-holdingcouplets,oneofwhichwaswrittenandcombinedbyZhaoPuchu.Thecoupletsaid:"Eternallysensitive,humannatureandnaturearedescribedbyErChengzi;thethreecharactersarenotfaraway,andtheheartandthegroundareworthyofJiuquxi."OneistheroyalpenofEmperorKangxioftheQingDynasty:"Itisacollectionofgreatsuccessesthathavebeenpasseddownforthousandsofyears,andacertainrulehasbeenestablishedforhundredsofmillionsofyears."Theotherisawell-knownChinesehistorianandPekingUniversityprofessorZhangDainian.Extensiveandsubtle,coveringthepastdynasties;respectingmoralityandlearning,withbothbodyandfunction."Onbothsidesofthegate,thereare10inscriptionsinlaidoneachsideofthegate.Thepoem"TwentyScenesoftheSouthofTanzhouCity"iswrittenbyZhuXi.ItisZhuXi'sinterviewwithZhangShiPoemssunginChangshaYueluAcademy.

Lentosivusto

XianyouFengtingWenchangPavilionwasformerlyknownasHuixinAcademy,whichwasbuiltintheSuiDynastyandwasoriginallyanancestralhall.ZhuXi,afamousphilosopherintheSongDynasty,gavelectureshere,andwrote"Jingyitang"asaplaque.Inthe4thyearofJiajingintheMingDynasty(1525),itwasrenamed"HuixinAcademy",andafterseveralsuccesses,WenchangPavilionwasrebuiltonthesitein1996.